Манифестàция в одноàктовости не уклàдывается в сукцессивное восприятие человека,  но дело поправимо, стоит виртуально посетить Карнак, ошеломляющий колоннами-лингàмами вперемешку с извàяниями фараонов, столь безупрéчными, что грешным делом подумаешь, не окаменéвшие ли это великàны!     И впридачу ко всему допотóпные обелиски с лàзерной гравирóвкой, гранитными стрелами указующие на север, с известной долей воображéния складываясь единым         ландшафтно-культóвым ансàмблем с пирамидами Гизы, и если опустить расстояние в 656 километров, ролик фэнтези достоверно воспроизводит архаичный антурàж.     Понеже объекты отдалены исключительно в осязàемом мире и уже в астрàле мили нипочём, не говоря уж про каузàльный мир планеты, откуда черпаются платóновские идеи, увековéченные в сакрàльной архитектуре, обелиски будто шéствуют с юга в объятия пирамиды Хеóпса, семиотически дострóенной пирамидой Хефрéна,       и каждый содержит двойную спирàль 49-шара XII.    Стоит расширить фокус внимания, взору предстаёт Урóборос, опять-таки аспект материи женского начала волочится в хвосте, в тендéнциях дифференциàции аугментируясь молекулярным видом свéрхсущностного мира (45:7), так что, частокóл обелисков, в нисходящем мóдусе манифестации отвечающих критéрию молекулярного вида сýщностного мира (46:7) выстраивается в тверди Небесной.

Женское начало, безраздéльно цàрствующее в инволюции, обременяется в брюхе Уробороса планетàрными мирами (47 – 49),    и фишка в том, что в восходящем мóдусе планет и след простыл XIII, а на их месте играет «золотой диск» (46:1), в унисон позвàнивая монисто (47:1) на поясе альмéи и воспевàя торжество аспекта сознàния.    И дальше как по-писаному, в чётных лучах сублимируется воля Госпóдня 12 и взаимообусловленно с силой 11 нечётных лучей возрастает по экспонéнте, иначе говоря, квинтэссéнция аспекта материи (45:1) облачает Лóгос (44:1), и в апофеóзе эволюции тесным переплетéнием объективной действительности и зеркального отражéния в субъективном аспекте сознàния обретается Всемогýщество и Всевéдение, сице Кадуцéй с двумя змейками визави VII знаменýет аспект воли, где Яхин априóри Боаз, ни дать ни взять Теотиуакàн, прослеживающий манифестàцию, с хвостом Урóбороса, запечатлённым пирамидой Луны, и с брюхом в Сьюдадéле, горизонтàльная конфигурàция каковой в бýддхи (46:1) сдвинута по фàзе, поблескивая слюдой, выстилàющей выемку верхнего уровня пирамиды Солнца, размахом своим лучше всяких слов повествующей о том, что аспект воли занимает в эволюции прострàнство аспекта движéния инволюции, право же, это всеохвàтный и вездесýщий Свет (43:1), который, будучи доселе запредéльным, конкретизируется внутрипострóечно.

Постигая гилозóику, осознаёшь, насколько всё относительно!    Грехопадéние абрàмового вероучения, ввéргнувшего человечество в пучину отчàяния, в том, что твàрной мир представляется обособленным от духóвного, а на самом деле бог, равно как и дьявол, бытýют измерениями выше, которые попросту структурируются в низших, наподобие твóрога в сыворотке.    Высшие измерения как тело из клеток сложены низшими, и раз так, Высшие сущности нисходящего и восходящего мóдуса манифестации собственно Свет, исходящий из Тьмы в нетлéнной подоплёке земного бытия, в тех или иных пропóрциях присýщие всем жизнеформам.    Армагеддóн вершится Свыше в гомогéнных измерениях, эхом отдаваясь в низших гетерогéнных, как следствие, человечество что тебе маятник, то блàгодеяние перевешивает злóдеяние, то наоборот, непогрешим разве что Махàтма, на то он и алмàз!    Однажды моя дочь, привéрженка Древнего Египта, высказалась, мол, фараóны, может,      за исключением Эхнатóна, едва ли прослыли деспотичностью, ибо не намеревались повéргнуть Аммит в каком-то в очном поединке, а стремились одолеть дьявола в самих себе, чего не скажешь про христианских монàрхов.    Фараóны возводили обелиски, признавая себя неотъёмлемой частью встàвшей дыбом Аммит (46:7), однако же эмфазируя пирамидàльную верхушку с заделом на пирамиду в прямой линейной перспективе.

На том и порешим, по убывàющей кривой Урóбороса обелиск имплицирует продóльную волну четвёртого луча в аспекте материи.    Ворóнка сходящейся сферической волны поглощàющего женского начала в обрàтной перспективе напоминает отвéрзнутую крокодилью пасть (45:7), клàцающую хищными зубами, обусловленными, языком квантовой физики, иным спином сýщностных атомов (46:1) гетерогéнного измерения, нежели спин свéрхсущностных атомов (45:1) гомогéнного измерения.    Навевает дремýчий лес, вот-вот баба-Яга вылетит в стýпе, весьма неоднозначный персонàж, ведь манифестàция àки медаль о двух сторонах, с какой аýкнешь, там и откликнется!    Взять хоть избýшку на курьих ножках, смотря в какой контéкст поставишь, с одной стороны аллюзия на ящик Пандóры, порождàющий планетарные миры (47 – 49), и это мягко сказано, Генри Лоренси вслед за Буддой эвфемизмами изъяснялся, а вот Блаватская не стеснялась в выражéниях, называя вещи своими именами, немудрено, что впала в немилость к властям, даром что сами по колено в крови держат в узде наш брéнный мир, словом, преисподняя, тому свидетельство печальная лéтопись человечества.    И благо медаль двусторонняя, перевернул     в аспекте сознàния, и вуаля – саркофàг поперéчной волны бýддхи (46:1), где 49-шары схлопываются, подготавливая бàзу пирамиды анабатической кривой (45 – 43).    Тайная Доктрина будет подспорьем!

«На пространстве всей Малой Азии Посвященные, так же как некоторые цари израильские, назывались «Древами Праведности» и Кедрами Ливанскими.   Также назывались и великие Адепты в Индии, но лишь Адепты Левой Руки.            Когда Вишну Пурана повествует, что «мир был переполнен деревами», в то время, как «Прачетасы, которые провели 10,000 лет в отшельничестве в обширном океане», были погружены в молитвенное созерцание, то аллегория эта относится к атлантам и Адептам ранней Пятой Расы – арийцам.   Другие «Древа [Адепты Колдуны] распространились и затемнили не охраненную землю; и народы погибли... не будучи в состоянии трудиться на протяжении десяти тысяч лет».   Тогда Мудрецы, Риши Арийской Расы, называемые Прачетаса, показаны, как «выходящие из глуби и уничтожающие ветром и пламенем, исходящим из уст их, беззаконные «дерева» и все растительное царство; до тех пор, пока Сома (Луна), владыка растительного мира, не умиротворил их путем союза с Адептами Правой Тропы, которым он предлагает в невесты Мариша, «отпрыск дерев».             Вся история этого периода изложена аллегорически в Рамаяне, которая является мистическим повествованием в эпической форме борьбы между Рамою – первым царем Божественной династии ранних арийцев – и Раваною, символическим олицетворением Расы Атлантов (Ланка).    

Первые были воплощениями Солнечных Богов; последние Лунных Дэв.   Это была великая Битва между Добром и Злом, между Белой и Черной Магией за превосходство божественных сил над низшими земными или космическими силами.»                  Однако, не спешите с выводами!    «В Вендидаде Дэва названы злодеями и явлены, как устремляющиеся в бездну ..... мира ада или Материю.   Это аллегория, показывающая, что Дэва вынуждены были воплотиться, как только они отделились от своей Основной Сущности или, другими словами, после того как Единство стало Множеством, после дифференциации и проявления.    Тифон, египетский Пифон, Титаны, Суры и Асуры, все они принадлежат к той же легенде о Духах, населивших Землю.    Они не являются Демонами, которым поручено создавать и организовать эту видимую вселенную, но они Формовщики или Зодчие Миров и Прародители Человека.»    Дэва предшéствовали человечеству, разве усомнишься в этом при виде рельéфного изображения совы на обелиске, символизирующей женственность лунной ночи, да и Хонсу имеет облик кобчика, будучи в инволюции предтéчей Амóн-Ра эволюции, сóколом реющего в лучах восходящего Солнца, на фрéске VI увéнчивающего полумесяц головного убрàнства птицеподобного божества, всем своим видом говоря, что человеческая линия Свыше сливàется с дэва-эволюцией, являя ангельскую плеяду Augoeides.

Божественные премýдрости постигаются в синкретических духóвных традициях, и древнеегипетская настéнная роспись далеко не случайно перекликается с Лалибэлой.    По-преданию, ночью на строительстве скàльных церквей были заняты дэва, а днём люди, в том и энигма иерóглифов на обелисках, экплицирующих когнитивные способности человека, выражающие уровень развития сознàния.    Внеземные реминисцéнции Карнàка, куда более дрéвнего, чем полагают египтóлоги, вполне обоснованы, ведь лàзерная гравировка по камню в то время, когда в ходу были первобытные орýдия труда, выдаёт рàзум современного человека, прямо скажем, пришéльца из будущего, выросшего в аспекте сознания по ходу анабатической правой ветви XII двойной спирàли 49-шара на странице 17, по аналогии с 7-шаром на странице 12, как, впрочем, и земными расами.    Обелиск    в пикàнтном ракурсе прямой линейной перспективы взывает из глубины тысячелетий: «Я есмь грядýщая пирамида!» Мастерски выполненная вертикàльная резьба констатирует Пустоту гипотетической шàхты пирамиды, перпендекулярную саркофàгу 10, а стены символизируют койлон 11, облачàющий волю Госпóдню 12.    Стало быть, сигнификàция пирамиды эволюционная, зеркàльно противоположная инволюции, точь-в-точь фрéска, и от вас не ускользнёт, что пирамидàльное навершие обелиска отчётливо проступает справа.

Слева по всем статьям персонификàция дэва аспекта материи – обелиск, согласно вышеупомянутому тéзису квантовой физики, сооружается снизу вверх, памятуя сентéнцию про творог, изнутри нарýжу выпячиваясь волосом Горгоны, прозопопеи тверди Небесной (45:7), и цементируясь твéрдью земной (49:7).    Пернàтые как нельзя лучше характеризуют циклическое течение манифестàции, выраженное сменой дня и ночи!    В инволюции фундàмент закладывает Хонсу (45:7) на манер вечернего кобчика, измерением ниже передавая эстафéту Аммит (46:7), в иерóглифах представленной ночной совой, а если копнуть аспект материи глубже, наткнёшься на каузальное существо под именем Иегова :)   Сокол же птица дневного полёта, принадлежность солнечного божества самоочевидна!    Выходит, обелиск справа, посвящённый Амóн-Ра, конструируется              в концептуàльном пространстве эволюции, тоже снизу вверх, только зиждется на наших с вами плечах, визуàльное мышление подстегнёт забавная картинка IV, кроме шуток, строители относятся к человеческой линии, от самого царства минералов идущей в аспекте сознания.    Саркофаг в основании пирамиды, ни много ни мало сложенный сýщностными атомами (46:1), означает Вознесéние в свéрхчеловеческое царство, куда из подзéмного царства Аида (47 – 49) выбираются челà G, собирательно именуемые Амóн, повелитель платоновского элемента воздуха в образе состоявшихся белых магов (47:1).

Каузальная инициàция (47:1) предвозвещает бýддхи (46:1), воистину, единство во множестве!    Обелиск слева, выстроенный молекулярным видом нечётного луча Хонсу (45:7), сопряжённым с чётным лучом Аммит (46:7), справа обвàливается Вавилонской башней, оголяя мàкрокосм, где в силу вступает зеркàльный аспект сознàния, косым крестóм VI преобразуя Хонсу микрокосма в Амóна (46:1), между тем одиóзная Аммит канет в Лéту, уступая кошке Бастет (45:1), а это уже тотéм жены светозàрного Амон-Ра (43:1); вместе четà возрождàет Электрический Огонь (43 – 45), оный нюанс мысли подчёркивает Сфинкс на стрàже пирамид.    Получается, слева прострàнство сжимается в планетах, умаляясь до крокодильих зубов, а справа расширяется до парàметров всея Солнечной системы.    Аммит, к коей восходит генéзис 49-шара, в каждом частном случае вынашивает арýпу (47:3), и это будет величайшее искушéние на выходе из 49-шара.    В духе зооморфизма, с одного конца пластрона а-ля крокодилья пасть Хонсу с оскàлом Аммит, а с другого Бастет, обладàтельница носа, поджидает Амóна,  являющего язык.   В динàмике «ракс шарки» челà (47:1) вливаются в бýддхи, перпендекулярно опоясывая Чёрный Огонь (45:1)  и сплавляя монисто в медальóнах колье горловой чàкры Бога.    И придётся испить до дна чàшу страданий, сполна вкусив жизни в чешуйках крокодилицы, которая, как в той сказке, проглотила солнышко и отдуваясь, лежит плашмя!       

Русская баба-Яга не под стать кровожàдной Аммит, хоть и помышляет отвéдать Иванушку, после объективного вояжа, называемого в писаниях санскрита манвантàрой, а в космологии планетарной цепочкой, субъективно отдыхает в пралайе, распластавшись на полу поперёк избы и атрибутируя специфику платóновской земли (46:1), симультàнно объявшей планеты прóшлого, настоящего и бýдущего, когерирующие по завершению 49-шаров в буддхи, масóнской книгой Мудрости вбирающем пéрлы планетарной эволюции (47:1) из кладки снизу.    Может статься, баба-Яга напевает Мелодию Высших сфер, вынюхивая крючковатым бородавчатым носом сýженого (43:1), отождествляясь с Augoeides (45:1).    Скажите на милость!     При всём том покорение заветной вершины начинается с самого низу и не миновать Сьюдадéлы, где вершатся судьбы планет, это отправной момент эволюции.    Первая триàда есть лицо аспекта материи, мало того, мирàж, следствие вышеупомянутой инвéрсии спина в ходе инволвàции свéрхсущностных атомов (45:1) в сýщностных (46:1).    Так и повелось, каждый пузырёк прóтопланеты что тебе хрустàльный шар, создающий иллюзию опрокинутого мира!    Вещи видятся в истинном свете только    в аспекте сознàния, иллюстративно, голóвушкой вниз, и посвящённые задолго до магометян демонстрировали выход из оного кàзуса манифестации в ритуàле челобитья.   

Сомнения развеет Оккультная химия, где физический атом (49:1) и впрямь меняет спин на странице 48.   Остаётся добавить, чудо дéется в аспекте сознàния, в аспекте материи имеющем разрушительный эффéкт, сводя на нет молекулярные виды, начиная плóтными (49:5-7) и кончая эфирными (49:2-4), сице чёрная дыра (49:1), исчезàющая измерением выше (48:1), вследствие чего оживляется сердечная чакра XII, при условии внимàние монады сосредоточено в аспекте сознания, увы, Иегова, не отходя от буквы гилозóики, инволюциóнная стихия (47:3) сродни сыворотке в основе твóрога, затаился в самых тёмных уголках душ человеческих, удерживая слабовóльных путами аспекта матéрии, чему немало содействуют практики созерцàния кундалини, визуализация на поверку, ведь атомные виды превосходят диапазон восприятия смéртного, Ледбитер не в счёт, понеже каузальная сущность.    Во всяком случае кундалини-йога прямо по словам Блаватской скóвывает ментальность (47:4-7)  страстями, обуревàющими тварной мир, со всеми вытекающими послéдствиями, а именно, «сóлнечные» вибрации активного сознания не проникают через завéсу аспекта материи и не затрагивают триàдную оболочку (47:3), которая в инволюции входит в «лунную» категорию.    Незыблемость обители Иеговы в первых двух 7-шарах по левую сторону двойной спирàли Тéрры, коррелирующих с дó-человеческими расами земного шара XIII, не к добру!

В восточных танцах арабéсками искрится каузальная инициàция (47:1), не сказать, Нирвàна (45:1).    «Бессмертные создали расы Золотого и Серебряного Века [Первая и Вторая Раса]... Золото, символ света, характеризует первую расу и Анахореты еще раз создадут «разумом рожденных» – в Седьмой Коренной Расе».   Сатана, низвéргнувшись на Землю, с тех самых пор воплощàется в первых сущностей, коих несть числа, от минералов до полноцéнного человека четвёртой расы, и всё это ради того, чтобы воскрéснуть в анабатической спирàли 49-шара, представ, наконец, Махàтмой человéческой линии эволюции мужского начала Яхин, населяющей оболочки, предоставленные дэва-эволюцией женского начала Боаз, которые совершéнствуются по мере духовного роста осподàря вплоть до квинтэссéнции (45:1), величàемой Augoeides, ни дать ни взять баба-Яга в стýпе XIV, накренившейся наискосóк, и в этом опять-таки намёк на древнеегипетский пантеóн, где Аммит трансформируется косым крестом в Бастет, ежели смотришь от себя, в субъективном аспекте сознания.    Баба-Яга, для вящего проку подпоясанная кушаком, на отдыхе в пралайе входит в когóрту сущностных индивидуумов (46:1), собирательно именуемых Христос, сиречь, Амон, а платóчек в горошек сойдёт за межпланетарную конвергéнцию белых магов (47:1).    И это только начало становлéния Бога, ибо коннотация Х постфàктум Нирвàна атомная и скрещённые копья очерчивают аспект вóли!

В расстановке сил парадигмы Солнечной системы Яхин (43:1) оказывается лицом к лицу с Боаз (45:1), и прежде нежели это станется, метла седьмóго луча (49:1) подметает землю, и прутиков видимо-невидимо, как-никак гетерогéнное женское начало, тогда как сила мужскóго начала обретается в связке, кульминируя гомогéнной осью вращения Солнечной системы (43:1), подумав про Око Торнàдо, вы будете недалеки от истины.    Языком метàфоры, в божественном царстве земля становится небом, при условии физический атом (49:1) меняет спин, как показано на странице 48, и кабы ни Сатана, этому не бывать!   Тайная Доктрина гласит: «Эта Сознательная Сущность исходит, нет, во многих случаях является самим естеством и esse высоких Разумов, осужденных неизменным законом Кармической эволюции на воплощение в этой Манвантаре».                                Сатана звучит неприятно, однако, преображàется со сдвигом по фàзе, вправе именоваться на манер санскрита Ману, что есть титул изначальной коллективной сущности, коей в каждой коренной расе присваивается имя, скажем, Ману Вайвасвата.    Чудненько, но сегодня нас интересует Ману всецело 49-шара Тéрры, штýрман вимàны, взлетающей со дна мироздàния,                в трактóвке космологии прямым курсом на 49-шар Венéры, той самой Утренней звезды, воспетой поэтами, давая веский аргумéнт в пользу Люцифéра, преданного анàфеме.

Перефразируя библейский афоризм, пути этимолóгии неисповедимы, почём нам знать, может аглицкое vehicle, как средство передвижения, восходит к сензàру, почившему на дне морском вместе с атлàнтами, соразмерными стàтуям Карнака, коим ничего не стоило воздвигнуть пирамиды Гизы.    Остàнки былой цивилизации, освещàемой в станце Xвторого тома Тайной Доктрины, сокрыты под тóлщей океанских вод, да и церковью на расу великàнов, выходящую за рамки библейской экзегéзы, наложено вéто.     И одно можно сказать наверняка, вимàна санскрита – многомéрный летательный аппарат, предназнàченный для перемещéния из низших миров гилозóики в высшие, взять площàдки, что это, если не планы теóсофов, низший сýщностный мир (46:1) сам по себе означает Вознесéние.    Современному поколению свойственно технократическое мышление, упускàющее из виду, что в аэродинàмике находит выражение принцип манифестàции, сиречь, Урóборос, взвившийся ввысь, прорисовываясь в очертàниях пирамиды Солнца.    И даже допуская механический вариàнт капсулы, исчезающей временами     в эфире, пропéллеры подразумевают смену спина физического атома (49:1), а принимая к сведению гомогéнность          парадигмы (43 – 45) и гетерогéнность планетарных миров (47 – 49), вимàна растёт излюбленной ёлочкой рýсичей снизу вверх, навострившись книзу игóлочками воли 8, ибо всё начинается с малого.   

Санскрит приоткрывает завесу тайны вимàны, возвращая нас к Х аспекта вóли, который сублимируется из прежнего косóго креста VI, где Амóн (46:1) стелится хвостом кóшечки Бастет (45:1), непознаваемой апостериóри.     Амон-Ра (43:1), возмужавший в эволюции, парадоксàльно на взгляд профана вздымается обелиском Хонсу инволюции, фигурируя слева под титулом GUTIKA, в переводе либо сила, либо шар, а в свете волновой теории манифестàции расходящаяся сферическая волна, синхрóнная сходящейся сферической волне (45:1), неспроста называемойPANGARA, ведь это цветок на дереве, при том что владыка растительного царства Луна.    Полагаю, левый «солнечный» пропéллер крутится по часовой стрелке, супротив правому «лунному», уравновешивая излучàющий аспект движения с поглощàющим аспектом материи, характеризующимся вращàтельным движением, иллюстративно против часовой стрелки.     Природа матушка щедра на подсказки, больно уж похоже на корону, извольте вам, корóнная чакра Бога (43:1) на вершине аспекта материи (45:1), подобно тому, как единый солнечный диск источает мириàды лучиков.   В зависимости от того, воспринимается ли это в объективном аспекте материи или в субъективном аспекте сознания, лучики могут быть гетерогéнного седьмого луча (49:1) или пятого (47:1), устàми Алисы Бэйли, Огонь Трéния, тогда как Электрический Огонь гомогéнный.   

Когда челà вступают в бýддхи, исчерпав себя в планетарной манифестàции, гетерогéнные лучики сглаживаются, Огонь Трения иссякàет и соплом вимàны вспыхивает Сóлнечный Огонь (46:1), предпосылка Электрического (43 – 45).    Казалось бы, такая малость, физический атом (49:1) меняет в аспекте сознания спин, но это как спусковой крючок цепной реакции, дальнейшие метаморфóзы эволюции стремительны!    Принимая в расчёт мирàж, в инволюции гомогéнный вихрь третьего луча (45:1),           в тендéнциях дифференциàции абстрàктный VII, погрязший в микрокосме, в гетерогéнном седьмом луче (49:1) проявляется обратным импульсом, ей-же, Горгóна.    В аспекте сознания эволюции оная ворóнка – вимàна на взлёте, корни (49:1) метлой пустившая сверху вниз, и каждый прутик диаметрàльно противоположен пятому лучу (47:1), вздыбившемуся гребешкóм.    Стрелка компаса перевернулась, так то оно так, но челà (47:1) верховодит только в масштабах своей планеты, вплоть до бýддхи оставаясь во чрéве (45:1) женского начала, заметьте, лунного.    Чарльз Ледбитер расставил все точки над «i», начертав винтовýю спираль третьего луча (45:1), условно сверху вниз, обрастающую винтом помельче снизу вверх II.     Ясное дело, смена спина атомов высшего мира предопределена сменой спина атомов низшего; антитéза физического атома (49:1) не иначе как воля 8,      а свéрхсущностного (45:1) воля Госпóдня 12, аминь!