«Индра сокрушает огненной палицей Вáджрой хаос!»     Эзотерику не составит труда увидеть, что эпитет сей характеризует роль Augoeides (46), всецело отдавшегося делу эволюции сознания.      По словам Генри Лоренси, Augoeides служит орудием (!) Планетарной иерархии и нам надлежит быть инструментами ангела в физическом мире, средством для осуществления замысла Бога.      Будда на заре арийской коренной расы занимал пост Бодхисаттвы (43) и с тех самых пор изображается с Вáджрой в руках.      Не оружие вовсе, а орудие богов, вот что значит эта древнейшая реликвия!!!      Что касается колесницы Арджуны, маловероятно, чтобы на двух колëсах можно было сражаться, тем не менее так оно и было.     Ну как ещë донести до зажатого в чудовищные тиски физического мира человеческого сознания Весть о том, что мы не одиноки и у каждой первой сущности есть всемогущий и всеведущий ангел-хранитель, десница Бога?!     Арджуна вышел победителем, ибо будучи учеником Планетарной иерархии, отдался воле Augoeides, которого олицетворяет возница.     И пусть вас не смущает, что сущностный ангел выступает от имени Кришны!      Пришествие Бодхисаттвы раз в 2500 лет совершается и не это воспевает «Бхагавадгита».

К какому бы богу мы не взывали, пишет Генри Лоренси, молитвы наши достигают только ушей Augoeides.    Это наше связующее звено с Планетарной иерархией.      «Махабхарата» повествует о тернистом пути эволюции сознания человека.      Не одолеть бы нам его вовеки без помощи Augoeides, устами которого глаголет Христос!     Поле битвы Курукшетры наглядно иллюстрирует также сословия человеческого царства природы.    Арджуна не в гордом одиночестве сражается за правое дело, другие цари и полководцы тоже имеют боевые колесницы, олицетворяя ментальных и каузальных сущностей.     Однако, подавляющее большинство по сей день составляет «пехота» в ранних стадиях развития.     Что же, нету у пехотинцев ни возницы, ни колесницы?    Есть-то, есть, да не про вашу честь!      Выше мы неспроста прибегли к грубому сравнению трëх триад Солнечной системы с винтовой лестницей.      Простому смертному невдомëк в подвале то, что «выше по лестнице» будет подмога в лице ангела-хранителя.      Но так уж устроен человек, только прослышит об этом, тут же начнëт голову задирать и высматривать.      А далее всë как в эпиграфе сегодняшней статьи.      Победой Арджуны на поле битвы Курукшетры ознаменовано торжество Знания!

Несравненно было бы проще всë это выразить в пифагоровых циферках!     При всëм почтении к священным писаниям, ничего нового в «Бхагавадгите» мы не обнаружили, всë те же сведения от Планетарной иерархии и камуфляж в духе того времени.     Это те самые каузальные идеи, которые вплоть до 1875 года всякий Учитель норовил хитроумно обëртывать.     Идеи, вот оно что!      Существенную разницу с обычным чтивом и уж подавно с любым подлогом, выдаваемым за слово божье, составляют вибрации сознания второй сущности, облачëнные в материальные формы словесности.      Генри Лоренси ментальная сущность в седьмом воплощении, но читая даже его публикации, заметно светлеешь душой.      Вообразите выражения сознания мудреца Вьясы (43), бывшего воплощением манифестальной сущности!      Предназначение касты браминов и состояло в том, чтобы служить хранителями Знания, уберечь благую Весть от искажений, дабы и нас в далëком будущем коснулся Свет, «во всей своей первоначальной чистоте».       Ведь это нам с вами, доблестным воинам эпохи Водолея, выпало «вытаскивать из земли колëса», как это не раз приходилось делать героям «Махабхараты».      Всë ж таки, почему только два колеса, несподручно же так воевать?

За основу рассуждений возьмëм то досадное обстоятельство, что колëса в самом разгаре битвы то и дело увязали в земле.      Искушëнных в гилозоике, нас уже мало чем проймëшь, но эта особенность батальных сцен «Махабхараты» представляет немалый интерес.      Космические миры впервые расписал в символах Д.К. (45) в Трактате о Космическом Огне.      Понятное дело, к слову «земля» эзотерики искони прибегали, окольно говоря о свойствах физического мира, со всеми его молекулярными видами.      Но то был самый краешек Знания!     В эзотерической символике, как в той пословице, чем дальше в лес, тем больше дров.     А русский брат любит по лесу бродить :)     Начнëм с того, что физический мир (49) есть сфера действия седьмого луча и средоточие наиболее плотной материи.    Собственно говоря, физический мир это лицо аспекта материи.      Скудность эзотерической терминологии всегда вынуждала посвящëнных вкладывать в тайные символы многоступенный смысл.      Так и случилось, что по аналогии с осязаемым физическим миром символ «земля» присвоили «тверди» ментального мира (47:7) и эмоционального (48:7).      Благо Д.К. недвусмысленно обосновывает эту мысль, а Ларс Адельскуг своим пересказом даëт исчерпывающие пояснения!

Вчитываясь в эзотерические сведения по ссылке выше, вы иными глазами посмотрите на поле битвы Курукшетры.      Границы его стремительно раздвинутся и дух захватит от открывшейся пред вами глубины познания - вот уж есть где развернуться мысли арийца ментальной подрасы!      Будда в лице мудреца Вьясы с этим и оставил нам в наследство «Махабхарату», когда мы ещë в Индии воплощались.      Тематика сайта не позволяет далеко по дрова уходить, я только щепок наломаю, костерок разжечь :)    Так вот, известны случаи, когда ученик Планетарной иерархии лишался своего статуса, кончая в Чëрной ложе.     Говоря об увязнувших в земле колëсах, Вьяса упреждает посвящëнных о неимоверной власти аспекта материи, вырвавшись из цепких пут которой, вполне можно снова зарыться в землю.      От этого не застрахован ни гуманист, познавший непередаваемую свежесть «воздуха» (47:5) ментального мира, ни святой, ощутивший «эфирную» благодать астрального рая (48:2).      Augoeides возлагает большие надежды на менталиста (47:4), вступившего на Путь ученика.      Оного на поле Курукшетры можно распознать по сияющей золотом отделке колесницы и пылающему факелу продвинутого в эволюции сознания светоча человечества.

Так оно и есть, осенëн Светом ум его и озарена душа лучами интуиции, исходящими от Солнечного Ангела! Право же, Арджуна и принцем то изображëн чисто символически, дабы оправдать в глазах несведущего читателя богатое убранство колесницы.      Но нам то ведомо - в преддверии ученичества богат становишься душой.      Как вы уже догадались, колесница это каузальная оболочка (47:1), или попросту сказать, душа, несомая стремглав мчащейся через перипетии судьбы  упряжкой из четырëх коней.      Непревзойдëнный мастер аллегории, Вьяса таким манером сообщил о роли эфирной, эмоциональной, ментальной и триадной оболочек воплощения.     Как видите, организм не в счëт, это не принцип.     Колесницу миллионы лет назад смастерил Augoeides и с тех пор верно служит возницей, незаметно подтягивая нас выше по «винтовой лестнице» эволюции.     Соблазнившись под влиянием своего материального начала обманчивой властью над миром, которую сулят слепые силы инволюции, предав возничего и лишившись лëгкой, маневренной колесницы Света, человек погрязает во тьме, представленной в «Махабхарате» пугающими ликами противника.      

Согласно гилозоике, в стадии гуманности (47:4-5), назовëм это сознанием Арджуны, активизированы горловая чакра (аспекта материи) и сердечная (аспекта сознания).      Под руководством Augoeides оживляется бровная чакра, каузальная, и как следствие, индивидуум ступает на Радужный Мост, соединяющий первую триаду со второй.      А до того времени третьим глазом служит Augoeides, замещающий каузальную сущность до тех пор, пока протеже сам не станет таковым.      Вот вам и два колеса принца Арджуны!    Слово за слово и наклëвывается нечто напоминающее эмблему нашего сайта и . . . дракона.      Недаром в «Махабхарате» имеющиеся в экипировке принца Арджуны огненные стрелы именуются змеями!      Это три главных потока спирально-циклической силы, которая проявляется в трёх эфирных каналах спинного мозга.      С этого ракурса видно, что колëса увязают в земле, если энергия пингалы случилось из ментальной чакры устремляется вспять, в сакральную чакру, а ида вместо сердечной чакры питает и без того перестимулированную чакру солнечного сплетения.     Во многих эпизодах «Махабхараты» описывается огонь, сжигающий всë на своëм пути.   Это доходчиво поясняется в Трактате о Космическом Огне.       Но учтите, не о гиперзвуковых пушках там речь :)

Хотя чего греха таить, такого рода вооружение было одно время на Земле и сыграло роковую роль в гибели Атлантиды.      Наконец, под занавес, не взглянуть ли нам на эпическую битву глазами каузальной сущности?   Из этой статьи явствует, что планетарные миры (47-49) есть космический «плотный физический мир», земля, одним словом.      С другой стороны, «земля» это символ аспекта материи.     Первая сущность способна воспринимать действительность только через призму аспекта материи.     Сознание монады в первой триаде может нащупать лишь материальные формы разной плотности, от физической у простого смертного, до ментальной у гуманиста; но сущность этих форм (аспект сознания) неизменно ускользает.     С космической точки зрения первая триада (47:4 - 49:1) и есть «земля», в которой то и дело вязнут колëса принца Арджуны.   Поколь монада не научится жить в аспекте сознания, она снова и снова грузнет в «земных» оболочках.      Весьма колоритное изображение перевоплощения, прямо как в библии: «Прах ты и в прах возвратишься!»      Как бы не так!     Не до скончания веков нам по уши сидеть в прахе Бога планеты, который тоже вот тут, на дне мироздания и начинал.      Вторая сущность избавляется от этой изнурительной ноши.      И мы не одиноки!