Выражаю признàтельность молодым предпринимàтельницам за подборку артефàктов, и, увы, духóвная слепота налицо, так что, не обессýдьте за импровизàцию на тему экспонàта Национального музея Финляндии.    Помилуйте, ну какая коляска, неужто сart заполонѝла оченьки, недаром гласит Евàнгелие от Матфея: «Не можете служить Богу и мамóнне»!    В постижении гилозóики приходит проницàтельность перспектѝвного мышления (47:5), позволяющая созерцàть Истину, и тогда взору предстаёт Лóгос, восседàющий на опорном столбе винтовой лéстницы двухсторóннего движения манифестàции, исчисляемой теóсофами в пузырьках, численность каковых возрастает по экспонéнте в каждом более нѝзшем измерении.    В зависимости от масштàбов, обладàтелем маски из Лаплàндии, аллюзѝвно выкованной из оных пузырьков, становится коллектѝвная сущность божественного рàнга, будь то абсольвéнты Кóсмоса всецело (1– 7) или Белобог отдельно взятой Солнечной системы (43:1); ежели навести фóкус на гетерогéнные планетàрные миры, правомóчны и белые маги (47:1).    Исходя из данного тéзиса, сияющий во лбу маски алмàз старинной огранки с конфигурàцией куба Метатрóна, экспонѝруемого поóдаль, знаменýет Всевѝдящее око масóнов, опять-таки смотря в каком контéксте.     Махàтма третьего имманéнтного луча (45:1) с предтéчей четвёртого луча (46:1) и с заделом на трансцендéнтную обѝтель (15 – 21) без обиняков удостóен Блаватской стàтуса алмàза.    Принимая к сведению коррелятѝвноссть с третьим эфиром (49:3) и четвёртым (49:4), этому критéрию отвечает Третий глаз челà (47:1).

Бог геометритизѝрует, раскладывая мироздàние в эпюр и взирая симультàнно в трёх проéкциях, притом прóфильная проекция что тебе монетка с гурта, и знай себе крýтится, то орлом падая плашмя, то рéшкой, что возвращает нас к маске, будто надетой на мрàморный столб, текстýра которого прослеживается на масóнской шахматной доске V.    Во всяком случае мрàмор имплицѝрует койлон, освещàемый на странице 181, и ослепѝтельной белизной с замысловàтыми прожилками в зияющих глазницах маски справа XI сияет Агни пятого трансцендéнтного луча  (29 – 35), плюрализировавший апофеóз эволюции Солнечных систем (43:1).     Космический прѝнцип подóбия непогрешим – роскóшный Неро Маркина прорисóвывается негатѝвом слева, и в каждом лучике Фохàт седьмого трансцендéнтного луча, означенной рѝмской цифрой в нижнем ряду таблицы I, твéрдь Небесная седьмóго молекулярного вида микрокóсма (43:7) в истоках Солнечной системы, которая измерéнием ниже приходится на атомы мàкрокосма (44:1), вроде того, как водоём поверху затягивает ряской, заѝливаясь на глубине.    С извéстной долей воображения, Солнечная система в тендéнциях инволюции сýщий омут, и Лóгос опрометью кидàется головой вниз на смерть галѝмую, чисто Водяной обрастàя на дне мироздàния плотью (47 – 49) и выстрадав в перипетѝях судьбы человéческой Вознесéние в свéрхчеловеческое царство, воскресàет в лице сýщностных индивидуумов (46:1), собирàтельно именуемых Христос.     С лёгкой руки друѝдов маска провозвещàет: «Христос воскрéсе, воистину воскрéсе!» 

Витиевàтые фразы с претéнзией на эстетѝческое мировоззрéние далеко не то же самое, что экзальтѝрованная ритóрика мѝстиков, коим не суждено обрести в астрàле опору в мыслях и чувстах, которую гилозóика дарýет àлчущему твёрдых знàний уму.    Стремлéние к изяществу изречéний вызывается вибрàциями Знания, и нет ничего более прекрàсного, чем пифагóровы циферки, ибо мир платóновских идей (47:1-3) есть идеàл земного бытия, эталóн красоты и гармóнии в диапазóне достижѝмого человеческому рàзуму.    Вестѝмо, одухотворённость гéния пробуждàется, когда подымет голову в аспекте сознàния эволюции, пàмятуя, что инволюция в аспекте матéрии как алмàзная руда – хоть и не скѝнешь со счетов, но в экспликàции можно без эвфемѝзмов – оттуда и пошли одиóзные сказочные персонàжи XIV.    Стало быть, водовѝки и лешакѝ это виртуàльные существа информатѝвного характера, а вот под пятой дéтища прикладнóй чёрной магии с богообрàзной личиной и воцеркóвленных ѝже с ним мир катится в тартарàры.    Мелкая сóшка африканских чародéев немалое подспóрье, и провѝдцем не надо быть, чтобы распознать кàрму несчастных, пристрастѝвшихся к приворóтам-отворóтам.     Вообще, поживя с моё на краю света, осознаёшь смысл, вложенный в словцо «нéчисть», бéсы, вишь, выдают себя стрàстью ко всякой грязи и зловóнию, а с чисто вымытых полов врассыпнýю!    Смрад гнѝлостной крови злым дýхам особая услàда, немудрено, что мусульмàнкам во время месячных запрещена молѝтва, а сексуàльная близость даже на супрýжеском ложе харам.

Чýжды правовéрным и кровàвые óргии, точь-в-точь по сценàрию архаѝчных ритуальных убийств, разве что Мóлоха на жутком кàпище не изваяли, как-никак XXI век.    Поутру как ни в чём не бывало прифрантѝтся нéлюдь и с напускным благочéстием двинет всей орàвой на причàстие, и не припомню, чтобы хоть раз анàфемский акт просочѝлся в СМИ, даром что локально это общеизвéстно.     И не сочтѝте за глумлéние над чувствами вéрующих, Евхарастия таѝт заклинàние чёрной магии, мало того, ревизýется в кулуàрах миссионéрских церквей с целью попустѝтельства таких злодеяний.    Как хѝщник идёт по следу крови, пролѝтие невинной крови нужно для притрàвы исчàдий ада, которые терзàют человечество 12 000 лет!    Вкусив однажды веянье эйдоса, ох как тяжко грязнуть в мéрзостях моря житейского, отравленного пережѝтками эпохи упàдка Атлантѝды, адаптѝрованными к цивилизàции арийцев везде где только ни проклюнутся перевоплощéния чёрных жрецóв в субординàции с бездушными.    Ввиду объяснимой тенденциóзности протоиерéй канонизѝрует церковь, абстрагѝруясь от чудóвищных преступлéний и не отдавая себе отчёта, что сакраментàльная жертва легитимизѝрует куда более масштàбное человекоубийство, одни Крестовые походы чего стоят.    И туристам невдомёк, что окропѝв пирамиды крóвью, жрецы майя предали землю просветлённых инков заклятию Иеговы, который к тому времени присытился истреблéнием первых сущностей, потрéбовав сверхчеловеческой жертвы и приурóчив убийство прорóка к Пришествию.     

В догмате причащéния профанѝруется таинство бýддхи (46:1), известное отцам цéркви со слов гностиков, при написании Евàнгелий сдержавших обéт молчания посвящённых.    Минули тысячелéтия, эзотерѝческие сведения в пределах допустѝмого опубликóваны в 1875 году, а церковь по-прежнему пóтчует арийцев пятой ментàльной подрасы ментàльной коренной расы библейскими небылѝцами!    Ну, полноте, айда на волю, прочь из склéпа, любомýдру àнтитеѝзм гилозóики как глоток свéжего воздуха, àхти, не надышишься!    Лóгос по определéнию Генри Лоренси – манифестàльный мир (43:1), кокóном вынашивающий многомéрность Солнечной системы в мàкрокосме и мѝкрокосме, в нисходящем мóдусе манифестàции структурѝруясь в гомогéнных мирах (43 – 45) и гетерогéнных (47 – 49), антропоморфѝзм же религии обусловлен тем, что это сродни органѝзму человека (49:5-7) в àуре, начиная с физического эфѝра (49:1-3) и кончая каузàльным (47:1-3).    Поскольку аспект сознàния вступает в силу в атомах, богами эволюциóнные сущности становятся в мàкрокосме и по большому счёту опуская молекулярные виды, довлéющие в аспекте материи инволюции, планетàрные миры (47 – 49) собственно плоть Лóгоса, в восходящем мóдусе манифестации как тело из клеток сложенная каузàльными сущностями (47:1), которые экстрагѝруются в сýщностный мир (46:1).    Христос (46:1) впервые рождается в гетерогéнных измерениях (47 – 49), возмужàя до божéственного царства в гомогéнных (43 – 45), дабы Сын гнóстиков встал врóвень с Отцом, одним словом, АЛЛАХ.

Бýддхи – Нирвàна, так причащéние характеризуется языком санскрѝта, а визуàльное мышление подстегнёт Тайная Вечеря. Христос, облачённый квинтэссéнцией сапфѝровой масти поверх левого плеча, олицетворяет Кадуцéй VII, справа налево обвѝтый змейкой дэва-эволюции аспекта материи жéнского начала Боаз (45:1), демонстрѝрующей высвобожденную энергию мàкрокосма, взвѝвшуюся иллюстратѝвно против часовой стрелки, преображàясь в аспекте движения змейкой дэва-эволюции мужскóго начала Яхин (43:1), выглядывающей слева направо постфàктум таѝнства со спины, где человéческая линия эволюции, проходящая в аспекте сознàния, субстанционàльно в подманифестàльном мире (44:1) экстраполѝруется в божéственную линию в облике Христа.    Кадуцéй провозвещàет тождество энéргии, силы и сознàния в аспекте воли!    Прежде нежели это станется, апóстолам, являющим гетерогéнный каузàльный мир (47:1), предстоит овладеть сознàнием едѝнства (46:1), формируя субъектѝвный протоплàст объектѝвного гомогéнного аспекта материи (45:1) на пороге божéственного царства (43 – 44).  Спасéние во Христе означает допуск челà (47:1) в сýщностный мир (46:1), измерéнием выше простирàющийся в горизонтàльном пространстве планетàрных миров (47 – 49), которые на взгляд обладателя адеквàтной апперцéпции дезинтегрѝруют в бýддхи четвёртого луча (46:1), ассимилѝрующего эмоционàльный мир гетерогéнного шестого луча (48:1) по аналóгии с тем, как оживляющая органѝзм кровь (49:6) сублимѝруется до Ци эфѝрной оболочки  (49:4).

Перефразѝруя постулàт Пифагора об энергиях, поступàющих из высших миров в низшие, высшие виды материи в низших видах проявляются как энергия, и в этом чудотвóрная сила Ци.    Цигýн, не отходя от буквы гилозóики, работает в режиме убывàния прàны (49:3), преобразýющейся в Ци (49:4), насыщàя кровь (49:6) кислорóдом (49:5).    Очевидный вывод, казалось бы, на руку апологéтам инволюции, тем не менее, Генри Лоренси классифицѝрует молекулярные виды физѝческого мира, как эволюциóнные.    Выходит, дилéмма разрешима, и доколе монада не исчерпàла себя во плоти, вопрос о состоянии органѝзма остаётся насýщным.    В здоровом теле здорóвый дух, ибо эволюция требует мýжества и мало прóку монаде от помыслов стрàждущего, прикóванных к нéмощи своей, на том и порешим!    И повéрьте моему опыту, китайцы унаслéдовали от Покровителя наиболее оптимàльные пути оздоровлéния, взять хоть приснопàмятные травяные снадобья, помимо коррéкции фармакологѝческой аддѝкции искореняющие причину заболевàний, давая благословéнный шанс провести остаток жизни без лекàрств как таковых вообще, просто отдàвшись на милость целéбных сил природы.    Метаморфóзы эволюции предполагают инвéрсию полярности, и в этом разгадка энѝгмы сакрàльной геометрии, очéрчивающей Третий глаз эфѝрной оболочки, который открывается у челà в тех же самых молекулярных видах (49:4), что и Ци монаха Шаолѝня, только в аспекте сознàния со спицифѝческим восприятием от лица чего-бы то ни было в фóкусе внимания монады.

Поелѝку у циклóпов Лемурии орган эфѝрного зрения (49:4) функционѝровал сугубо в аспекте материи, ориентѝрованном уклóнно от высших молекулярных видов к нѝзшим, оный атрофѝровался, когда прорéзались глазки в осязàемом мире (49:5-7). И одно дело гимнàстика в целях укреплéния здоровья, совсем другое дело медитàции, вопреки уверениям предприѝмчивых гýру ведущие в астрàльное лóгово чёрных (48:7).    Пифагóровы циферки неумолѝмы, медитации Сизѝфов труд, раз увязла монада во плоти, Трéтий глаз иначе как в аспекте сознàния не открóется, и у прàведного аскéта молекулярные виды самопроизвóльно сводятся на нет от низших к высшим.     Манифестàция àки медаль о двух сторонах, с какой аýкнешь, там и отклѝкнется!      С одной стороны безраздéльно царствует аспект матéрии, в тендéнциях дифференциàции реплицѝруя в молекулярных видах Солнечных систем коррелятѝвные атомные виды, вроде того, как твóрог сворачивается в сыворотке.            С другой стороны вступает в силу аспект сознàния, расщепляя молекулярные виды и обнарýживая в нетлéнной подоплёке àтомы, даже в физѝческом мире превыше восприятия пéрвой сущности, так и знайте, заигрывая с кундалѝни (49:1) рискýешь угодить в лапы чёрных, подстерегàющих в эмоционàльных иллюзиях, принимàющих любую форму, будь то Иисус или змеѝная сила.    Старшие братья, покидая человéческое царство природы, на взгляд простых смéртных словно уходят в Небытие, незримо реинкарнѝруясь в свéрхчеловеческом царстве, и тогда эфемéрные атомные виды (47 – 49) как на ладони.   

Планетарная иерàрхия не на словах вещàет, а сокровéнным языком символов, очерченных в сакрàльной геометрии, профилѝруя под названием Цветок Жизни плюрàльную эманàцию сингулярности, возникающую в динàмике сдвѝга, детерминѝрованного вращàтельной силой в основе аспекта материи, придающей субстàнции округлую форму.    И это что касается нисходящего мóдуса манифестàции, а в восходящем мóдусе вершится обрàтный сѝнтез, причём внутрипострóечно, силами актѝвного сознания монад, и раз так, идентѝчными на вид узóрами коннотѝруется пифагорейская мàксима «едѝнство во множестве».     В таком же ключе аллегорѝческая библейская экзегéза требует познания гилозóики, формулѝрующей закономерности мàкрокосма и мѝкрокосма, а левѝты, возомнившие себя подмастéрьями Всевышнего, скорее преуспéли на поприще заѝмствования, якобы начертàв Слово божье.    Ветхозавéтные предàния, как в анекдóте про компилляцию и плагиàт явленые на руѝнах месопотамских культур, процветàвших задолго до библейского Творения, на западе Римской империи котѝровались с добавлением Евàнгелия, включённого из расчёта на прѝтчи Христа, западàющие в душу отголóсками сýщностных вибраций, не иссякшими и по сей день.     Параллéльная Вселенная футурóлогов антитéзна и детализѝруется зеркàльно, ибо стезя Вéчности, ведущая в обѝтель Всевышнего, проклàдывается в аспекте сознàния с восприятием глазами встрéчного, будь то бездóмный котёнок, всея Солнечная система или Кóсмос.    

Каллигрàфия в мельчайших подрóбностях живописýет манифестàцию, не сыскать лýчшего наглядного пособия, и от вас не ускользнёт амбивалéнтность!     Спору нет, одно без другого не бывàет, и всё-же правовéрные с почтéнием выделяют пресловýтую единѝцу наоборот, отождествляемую с руной Лагуз в том смысле, что фигурàльный поток воды, перстóм божьим указýющий инволюцию сверху вниз, в эволюции выплёскивается волей Госпóдней 12 от петлеобразной излýчины бýддхи 10 снизу вверх, навевая реминисцéнции из теосóфской летописи манифестàции, где внýтренний аспект сознания истолкован как вдох, аннигилѝрующий материю до первоначàльных пузырьков, недаром буддѝсты благоговéют пред лѝком Пустоты.   Остаётся добавить, что оная Пустота с каждым выдохом сверху вниз изливàется энéргией внéшнего аспекта материи, в писаниях санскрѝта именуемой сутрàтма, а змея головой вниз – древнейшая когнитѝвная метàфора деградàции энергии от высших измерéний к низшим, вплоть до полного угасàния на дне мироздàния, тому свидéтельство организм (49:5-7), нежизнеспосóбный без эфѝрной оболочки (49:2-4).    В каллигрàфии единицу облачает антахкарàна санскрѝта III, от низших измерений к высшим регенерѝруя энергию, а цветóчными мотивами подчёркивается аспект сознàния эволюции, в молекулярных видах возымéющий разрушѝтельный эффект, от гетерогéнных измерений к гомогéнным возрождàя энергию мàкрокосма женского начала Боаз, которая интегрѝруется с силой мужскóго начала Яхин.

Рéриховские псевдо-махàтмы просчитались с дэва-раджей гетерогéнного пятого луча (47:1), в литературе санскрѝта величàемым Агни по аналогии с трансцендéнтным ментально-каузальным миром (29 – 35).    Яхин даже нижнего эшелóна в аспекте материи инволюции нисходящего мóдуса оставлен человеческими монадами позади, по космѝческим меркам кабыть недалеко IV, тем не менее, пéрвой сущности это непроходимая бéздна, безвозвратно отрéзавшая бездушных, однако же способных заморочить чревовещàтелей, увéровавших в самообман.    Радужный мосток через пропасть перекѝнешь только в субъéктивном аспекте сознàния, что противорéчит учению живой этики, устремлённой к «огненным истокам» в фóновом режиме молекулярных видов инволюции.    Сравнимый с силовым полем аспект движения мужскóго начала Яхин, положим, каузàльный мир (47:1), в инволюции не то чтобы абстрàкция, но существует концептуàльно, и вдыхая жизнь в Боаз, умирàет в аспекте материи подобно Осѝрису, воскресàя в аспекте сознания эволюции, как неотъёмлемая часть антахкарàны, поэтàпно сотканной носителями Света, начиная с прàны (49:1-3), добытой на самой первой ступени ещё прàщурами арийцев, ощутимой у всякого Ивàнушки, способного поставить себя на место другóго и живущего в таком расположéнии духа изо дня в день, экстраординàрным становясь не в медитациях, а в простой жизни на лóне природы, с овощàми под чеснóчным соусом на обеденном столе, грибàми и ягодами из леса, в противовéс излюбленной рéриховской курятине и бобàм.   

Ух, будет тривиàльностями тешиться :)   Яхин парадѝгмы Солнечной системы (43 – 45) в инволюции запредéльный и ритм задаёт Боаз, которую персонифицѝрует Нут древнеегѝпетского пантеóна VI.    Стоит умозрѝтельно провести параллели с космолóгией, в отпрысках проглядывают 49-шары, вплоть до Тéрры, едѝнственной в своём роде, право же, эмбóдимент совпадает с прѝнципом, глобосфéра D четвёртого 7-шара собственно твéрдь земная IV, вынàшивающая органѝческие формы жизни (49:5-7).    Тéрра точно девàха на допотóпном барельéфе IX, эка недотёпа, направила было стопы путями аспекта сознàния, ан нет, так и норовѝт повернуть назад, не в силах побороть чàры аспекта материи!    Планета отверженных, что ни говори, и самобытный мастер каллигрàфии без излѝшнего хàнжества запечатлел идиóму «pain in the ass», простите, ну, что это, если не заноза в заднице силуэта женского начала Бога III.     Положим, для дискурсѝвной ясности понятий можно на минутку опустить молекулярные виды, и тогда неимовéрно заверченная фрактальность мироздàния проясняется, визуàльно сбегая сверху вниз плавной кривой сутрàтмы с левого боку, где Яхин (43:1) преображàется Боаз (45:1), и фишка в том, что той же кривой снизу вверх прорисóвывается антахкарàна третьего луча (45:1), вбирàющая в себя пéрлы планетàрной эволюции,  реализовàвшие антахкарàну пятого луча (47:1), дабы сплотиться сознанием единства бýддхи (46:1), воспéтым арабской вязью, иллюстрѝрующей, к тому же, надýманность горизонтàльного пространства, в коем попросту мнóжится вертикàльное.

С правого боку àмфоры, опорожняющейся в аспекте сознàния эволюции, снизу вверх масóнским долларом XIV окóнтурена антахкарàна, животворящая мужское начало Яхин (43:1) из женского начала Боаз (45:1), если хотите, богомàтерь производит на свет дитяти.    Гнóстики поведали об этом невразумѝтельным эзóповым языком, непостижѝмым даже неофѝтам, тем паче левѝтам, утрàтившим понимание платóновских идей в бытность свою злóстными колдунами Атлантиды.    АЛЛАХ правовéрных, устами гнóстиков Сын, взлелéянный антахкарàной справа, а ретроспектѝвно это Отец, источник сутрàтмы слева! При всём том той же кривой сверху вниз гомогéнная сутрàтма (45:1) разветвляется в гетерогéнном каузàльном мире (47:1).   Нибѝру и впрямь дробѝтся, и нам довелось жѝтельствовать в одном из фрагмéнтов, впору выбирàться и состоявшись в качестве челà (47:1), возвращаться во чрéво Небесной Коровы, дабы свершѝлась Нирвàна (45:1).    В общем, незавѝдное наше место во Вселенной, да воспряньте духом, лиха беда начало!    В концéпции гилозóики царство минерàлов (49:7) принято за отправной момент эволюции, образно говоря, 49-шары космолóгии подпрыгивают словно мячики, сперва удàрившись о дно, древнеегѝпетские маги из этих соображений замыслили Урóбороса XIII.    С поправкой на интерактѝвность схемы, 49-шар Сатýрна в фазе первого 7-шара волочѝтся в хвосте и в необозрѝмом будущем неминýемо окажется в положении апостериóрной Тéрры, которая к тому времени совьёт гнездо во главе, где красуется априóрный Вулкàн в фазе седьмого 7-шара.   

Всýе по теням платоновской пещеры судить о всей действѝтельности, не судите строго за аберрàции, фенóмен и ноýмен отнюдь не равнознàчны, приходится строить догадки, дожидàясь, пока Планетарная иерàрхия смѝлостивится, предоставив тóчные сведения в отношении 49-шаров, а покамест всё вокруг да около!   Во всяком случае с левого боку Урóбороса фигурѝрует относительно гомогéнная сутрàтма, отягощàясь в брюхе гетерогéнными флуктуàциями, откуда искорка за ѝскоркой, как золото из руды выстраивается антахкарàна, аккумулѝруясь с каждым эóном и особенно наливаясь силой с прàвого боку.    Урóборос представляет собой прѝнцип, который в таблице химических элемéнтов  воплощает дуэль «водорóд  vs  гéлий», оккýльтум же сойдёт за секундàнта, а ежели без эпѝтетов, молекула H₂O по убывàющей дуге противопостàвлена димеру гелия He₂ анабатѝческой траектóрии манифестàции.    И вы будете недалеки от истины, поставив H₂O в ассоциатѝвный ряд с агрегàтным состоянием гилозóики (49:5-6), сжижàющим молекулы газа, истоками восходя к эфѝрной Ци (49:4) и прàне (49:3), которые миновàли в ходе воплощéния (49:5-7), фрактàльно воспроизводящего инволюцию мѝкрокосма с предшествующей инволвàцией мàкрокосма, и созерцàемые через прѝзму аспекта матéрии, обращают внимание вспять, сбрàсывая монаду с достѝгнутого уровня, что в рàкурсе расогенéза чревато печàльными последствиями, ей-же, из арийцев в лемурийцы, да услышит уши имéющий, медитатѝвные энергетѝческие практики – ковàрная уловка чёрных!   

Шамбàла (49:2), резидéнция Властителей Огня, пожаловавших с Венéры, расположена в пустыне Гóби, лишённой малейших признаков воды, едва ли пригодной для жизни во плоти, в то время как наделённому эфѝрным зрением челà это дѝвный оàзис посреди смéртного праха, благоухàющий Цветок Жизни!     He₂ образуется с обратным вéктором, сокращàя формулу молекулы воды до газообрàзного молекулярного вида (49:5), фонтанѝрующего на манер сверхтекýчего гéлия, сцепляясь в данном раскладе не с шестым молекулярным видом (49:6), а с четвёртым (49:4), в свою очередь, это предпосылка прàны (49:3).    В геометрѝческой интерпретàции дипольный момент молекулы воды имеет вид опрокѝнутого треугольника, и по причине отрицàтельного избытка кислорóд расположен в вершине, а водорóд с положѝтельным избытком заряда образует основание.    Чур, не поймите превратно, это означает не степень окисления, а бóльшее сродство атома с электрóнами!    В целом нейтрàльная молекула воды, тяготéющая сверху вниз к кислорóду (49:5), при условии инвéрсии полярности в субъектѝвном аспекте сознания уступает место двум атомам гéлия в основàнии прямостоящего треугольника, струящимся вверх, к неизвестному науке оккýльтуму, эмпирѝчески открытому каузàльными ясновидящими и судя по данным на странице 46 сродни кислорóду имеющему отрицàтельный избыток заряда.    И дальше как по писаному, ток протекàет от плюса к минусу – сверху вниз проявляясь в свойствах воды, поглощàющей сóлнечную энергию, а гéлий напротив вспыхивает лучѝстой прàной снизу вверх.

Продолжение