И снова в эскадрóне мыслей Каàба, эко напàсть, голыми руками чёрных не возьмёшь, самих себя превзошли эстéтным и массированным манёвром, сделав провéренный временем ход!    И да простят меня правовéрные, Хадж на поверку армàда благой симвóлики, коей в инфернàльных интересах придаётся негативная коннотàция, ускользающая от неискушённого взгляда, автора сих строк и то чёрт попутал!    Откровéние прорóка Мухаммеда, как  доселе весть Христа, постигла печàльная участь, право же, в нашем брéнном мире одной верой не проживёшь.    Впечатляющее фото остаётся актуàльным, как, впрочем, Купол Скалы и мечеть Фейсала, тем паче каллигрàфия!    Ислам по-прежнему клàдезь Мудрости, дарующий озарéние, и кабы ни Каàба, палóмники в обрядовой молитве Тавàф имитировали бы белых магов, которые, будучи по отдельности каузàльными сущностями (47:1), сообща утверждаются в стàтусе манифестàльной сущности (43:1), в трактовке санскрита именуемой Карана, весьма созвучно с Кораном.     Смею доложить, челà задолго до магометян исполняли ритуàл челобитья, демонстрируя зелёный стебель Розы, пускающий корень вниз 8, дабы наверху распустились благоухàющие лепестки 9, однако же в данной постановке арийцы, сами того не ведая, обращены ликом в прошлое.

  

Петра предана забвéнию неспроста, как-никак колыбель арийцев, а это сущая принцесса на горóшине, к которой подход нужен тонкий.    Вот и зачаровала Каàба весь мусульмàнский мир, ну разве что опальные сýфии остались при своём мнении!    Судя по хронологии событий минýвших веков, Планетарная иерàрхия по достоинству оценила угрозу, нанеся в 1875 году сокрушительный отвéтный удар и забросив в тыл врага Блавàтскую.    Подобно тому, как обновляется антивирус, эстафéту приняла Алиса Бэйли, устами которой глагóлал Д.К. (45) и Генри Лоренси расставил точки над «i», опубликовав гилозóику.    В общем, божественные премýдрости постигаются в синкретической духовной традиции, и пусть вас не смущают витиевàтые теосóфские термины наряду с пифагóровыми циферками.    Бархишàды, скажем, собирàтельное имя монад человеческой линии эволюции, в теосóфских аннàлах фигурирующих, как кубы, и тому есть вéские основания.  Начать нужно с того, что абсольвéнты предыдущего лýнного 7-шара овладели четвертичной материей, сложенной эволюциóнными индивидуумами, и под этим понимаются коллективные сущности, достигшие идеàла четырёх категорий, оболочками которых в зависимости от рàнга служат царства природы земнóго 7-шара.

   

  

Бархишàды заложили архетипы земных оболочек воплощéния, как детально изложено на стр. 128.    Вкратце резюмируя, Бархишàды G лунного 7-шара интерполировали ментàльные оболочки прóтолюдей на шаре А земной цепочки, показанной на странице 12.    Бархишàдам F трéтьего 7-шара принадлежит дизайн эмоционàльных оболочек, проявившихся, когда монады скопились на шаре В четвёртого 7-шара.    Бархишàды Е вселили на шар С земной цепочки под названием Марс прототип эфирных оболочек, между тем организм сформировался на земнóм шаре D по замыслу Бархишàд шара D лýнной цепочки.    Лунные Владыки G (47:1) собственно душа земного человéческого царства, тогда как лунный шар F (47:4) воплотился в живóтное царство земной цепочки, а в лунном шаре E (48:1) душа земного растительного царства.    Наконец, шар D перелóмный как в лýнной цепочке, так и в земной, это отправной момент эволюции в минерàльном царстве природы, который приходится на угол куба XIII, где виток шаров A,B,C на входе в 7-шар сменяется витком E,F,G на выходе.    В лýнном 7-шаре кривая описывает шестерку санскрита, далеко не однозначную с винтàжной десяткой, знаменующей Трóицу на вершине аспекта материи (45:1), которая покоряется в мàкрокосме постфàктум бýддхи (46:1).

  

Сущностный мир (46:1) соприкасается с шаром G в аспекте сознàния, масóнской книгой Мýдрости  вбирая клàдку снизу    и в каждом кирпиче 49-шар, кульминирующий в седьмом 7-шаре, а покамест речь про трéтий и четвёртый 7-шары Тéрры, коей предстоит перевоплощéние в 49-шарах Венéры и Вулкàна, тоже насчитывающих по семь 7-шаров, называемых эóнами с продолжительностью 4320 миллионов лет.    Все карты поставив на отсрочку судного дня, отдают ли приспешники тьмы себе отчёт в том, что шестёрка санскрита XIII описывает лунный 7-шар, равно как и демоническую обитель в хвосте Мулапракрити трéтьего луча?   Не отходя от буквы гилозóики, это сверхсýщностный мир (45:1-7), если хотите, койлон с пузырьками, в которых вершатся 49-шары планетàрной манифестации.    И фишка в том, что шестёрка санскрита оборачивается тройкой субъективно, в аспекте сознàния, сице пропевается сакрàльным звуком Ом, отнюдь не для оздоровлéния органов грудной клетки.    Масóны, не мудрствуя лукаво, водрузили на стол песóчные часы, знай себе переворачиваются, когда истекает 7-шар, коррелируя со сменой коренных рас в расогенéзе и имплицируя инвéрсию полярности торóида, разве усомнишься в этом при виде крепышей трéтьей расы и хлипких очкàриков пятой!

  

Физическое тело убывает, тем самым временем наливается каузàльная душа, а связýющее звено четвёртая раса атлàнтов, погрязших в низших региóнах эмоционàльного мира, где нашли прибéжище чёрные, утратив каузàльную оболочку и не решаясь впредь воплощаться в живóтном царстве, чтобы начать человеческую эволюцию с нуля.     Возводя препóны эволюции в духе оранжевых, стяжавших дурную славу в бытность свою лýнными людьми, чёрные раздули до космических масштàбов мелочные по меркам космолóгии цели, обожествляя бесóвское отродье.    Подрядившись имàмами, иудéи вознамерились всенародной чёрной магией повернуть время вспять и уповая на отдающую специфику лýнного 7-шара, самонадеянно предвозвещают давир (45:1) в верхнем сосуде вселéнских песочных часов планеты Х.     Всýе, с одного взгляду на кривую Коха видно, прежде нежели помышлять о гомогéнной парадигме (43 – 45), монада должна высвободиться из гетерогéнных планетàрных миров (47 – 49), зацементированных молекулярными видами, которые сходят на нет в аспекте сознания, ввиду субъективного восприятия от лица чего бы то ни было в фóкусе внимания монады.    Живописная каллигрàфия как нельзя лучше передаёт монолитность субстрата (45:1) в нетленной подоплеке 49-шаров.

  

Сапфировой масти дуга обвязана фрактàльным кружевом, откуда нужно выпутаться, что аргументирует наготу Вседержительницы, без излишнего хàнжества обрисованную масóнами и с лёгкой руки восточных челà ожившую в танце.  Восточная хореогрàфия разворачивается повествованием без экзальтированной ритóрики высшего послàния, но преисполненным сокровéнной символики Планетарной иерàрхии, ишь, трепещет альмéя àки Вулкàн, вот-вот стряхнёт монисто гетерогéнного аспекта движения (47:1) и начнётся извержéние, опустошая гомогéнный аспект материи, дабы воцарился аспект вóли, где Яхин априóри Боаз!    Волочится юбчонками мирàж, сотканный из 49-шаров, в представлениях пéрвой сущности незыблемых, на взгляд Свыше преходящих.    Предприимчивые правители Мéкки зомбируют огромное скопление народу, фитишируя обрядом Тавàф канувшее в Лету прошлое.     Каàба сродни созерцàнию энергии в кундалини-йоге, прикóвывающему внимание в аспекте материи, что возвращает нас к 7-шару космолóгии с конфигурàцией куба Метатрóна XIII сакрàльной геометрии в динàмике сдвига на 90° и толков об этом немало, да бестолку, а то как же, песочные часы эксплицируют смену 7-шара и наступление будущего!

В свете откровéний геометрической óптики четырёхугольная призма при повороте на 90° меняет рассéивающие свойства на собирàющие, а треугóльная призма IV переориентируется, опрокидываясь на 180°.    Остаётся поставить диспéрсию и обратный синтез в метафизический контéкст, и вуаля – вследствие архитектýрной интерполяции пирамида Луны стала храмом Кетцалькоàтля, воплощая тендéнции дифференциàции аспекта материи, безраздельно царствующего в инволюции, что тебе голова мифической Горгóны обросла змеями, и несть числа чешуйкам, подразумевающим составные шары A,B,C,D 49-шаров, которые схлопываются в бýддхи (46:1), выстилая слюдой выемку пирамиды Солнца, увековéчивающей Свет (43:1), для дискурсивной ясности понятий обозначенный 13 и будучи в инволюции запредéльным, обретаемый в эволюции внутрипострóечно, ясное дело, это предполагает гетерогéнную предтéчу гомогéнной парадигмы (43 – 45), угадываясь в ступенчатых платфóрмах на подступах к исполину, воздвигнутому над пещéрой.    Подиумы фрактàльно воспроизводят взлётную площадку пирамиды Солнца 13, мол, всему своё время, сперва на выходе всякого 49-шара в седьмом 7-шаре G вершится инициàция белых магов 9 в предвéрье бýддхи 10.

  

Вознесéние симультàнно во всех 49-шарах, это Вéчность, где выходцы разных планет, сплотившись сýщностным сознанием единства (46:1), каждый сам по себе Яхин, всем миром перерождаются Боаз всеобъёмлющего аспекта материи (45:1), являющего как таковую вращàтельную силу трéтьего луча, Мулапракрити санскрита.   В эволюции всё возвращается на круги своя, и тогда пузырьки пятого луча (47:1) лопаются, иллюстративно закручиваясь против часовой стрелки ворóнкой размахом с Солнечную систему во всей многомéрности, и в этом сакраментàльность пещéры пирамиды Солнца, куда церемониàльно спускались с верхнего яруса боговидные инки – оный нюанс мысли искони символизирует аутентичный сапфир без изъянов.    И дальше как по-писанному, Вседержительница 11, коей подвлàстна сверхсýщностная энергия (45:1), по отношению к кундалини физического мира (49:1), раздрóбленного на отдельные планеты, сравнимая с цунàми всея Солнечной системы, отрешается в аспекте сознания от несмéтных сокровищ на вершине аспекта материи и устояв перед соблàзном воспользоваться уму непостижимой силой, преображается в божéственное мужское начало 13, недаром воля Госпóдня 12 изображается в каллигрàфии кротко склонённой женской головкой VIII.

  

Фэнтезийный антурàж Гизы вызывает внеземные реминисцéнции, процéссия обелисков предвосхищает пирамиды, адеквàтно передавая тéзис про Вознесéние.     Бýддхи-Нирвàна Блаватской, вот оно что!    Пирамида Хеóпса, похоже, герóльд, семиотически дострóенный пирамидой Хефрéна, принимая в свои объятия обелиски VI, синонимичные пóдиумам Теотиуакàна, где жрецы ацтéков, воздавая дань владыке преисподней, глумились над идеàлами эволюции, проливая кровь, дескать, извóльте вам, падает человек зàмертво, укладываясь кирпичом.     Ваша покорная слуга невольно стала заложником печàльных нот, увы, чёрная сквéрна коснулась даже метафизических принципов, не доступных пониманию обывателя!    Знатоку гилозóики самоочевидно, куб Метатрóна накреняется 49-шаром XIII, который наполняется в инволюции из прямостоящего куба (46:1-7), опустошаясь в эволюции и результируя бýддхи (46:1), где восторжествýет аспект сознания.     При всём том отдельно взятый G завéтного седьмого 7-шара являет Боаз, а обелиск Яхин вздымается вчетвером, вот и Блаватская о том же, называя число мужского начала 4.     Стало быть, россыпь четырёхугольных призм трансформируется, сливаясь воедино выпуклым линзирующим прострàнством XVI, сиречь, Пустота.

Светлячки 9, имплантированные в женское начало 11, изнутри высвéчивают сферу мужского начала 13.    Другими словами, сферической волной с вектором, сходящимся к центру (45:1), предопределена расходящаяся сферическая волна (43:1).  Рыцари Круглого стола олицетворяют межпланетàрную конвергéнцию белых магов (47:1) в сýщностном мире (46:1), устремившихся помыслами к центру сферической волны (45:1), без обиняков помеченному масóнами G.   Состоявшиеся каузàльные сущности пятого луча (47:1), будучи неотъёмлемой частью трéтьего луча (45:1), ей-же, пузырьки сапфира, оставив позади первую триàду, из разрóзненных отсветов мужского начала, появившихся в утрóбе женского начала Боаз нисходящего мóдуса манифестации, всем сýщностным миром (46:1) возрождают оное в восходящем мóдусе, так и знайте, голóвушками вниз, дабы треугóльная призма с рассéивающими свойствами вершиной вверх IV, вéером раскрывшая в инволюции семёрку 49-шаров XIII, перевернýлась, приобретая собирàющие свойства, упрочая в аспекте материи когерéнцию аспекта сознания, обуслóвленную выпуклой линзой XVI.    Виртуàльно накладывая треугóльники инволюции и эволюции, вы воочию убедитесь, что Нирвàна запечатлена в сакрàльной геометрии гексагрàммой.

  

Подумав про пирамиду Луны с левого боку Урóбороса и пещéру пирамиды Солнца с прàвого XIV, вы будете недалеки от истины, и это только начàло становления Бога, возвещает звезда богини Лàкшми II Печàти Вишну!    Постигая гилозóику, начинаешь понимать, всё релятивно, взять сверхýщностный мир женского начала (45:1), в сознании пéрвой сущности атрибутирующий Свет, подобно тому как призрачное лунное сияние, отражàющее солнечные лучи, земным наблюдателем принимается за сóбственное излучение спутника.    Визуàльное мышление подстегнёт бриллиàнт IV, отбрасывающий рàдужные отблески на столе ювелира, в таком рàкурсе отвечая постулàту оптики, гласящему, что свет распространяется вертикàльно, а отражается горизонтàльно.     Как-бы то ни было, сверхсýщностный мир (45:1) эманàция манифестàльного мира (43:1), сице площадка алмàза, аллюзия на Престóл Небесный женского начала, на котором восседàет Бог мужского начала, приходясь на световой столб, ассоциативно, Осирис древнеегипетского пантеóна VI, попирающий платфóрму.          В геометрической интерпретàции это подчёркивается сдвигом гексагрàммы на 90° и понеже манифестàция от начала до конца деется в одном и том же прострàнстве, вертикàльная фигура Мулапракрити накладывается на горизонтàльную.

   

  

Соединением инвéрсных треугольников боковыми гранями, опуская основàния, получится восьмиконéчная звезда, знаменующая самоотречéние Вседержительницы в аспекте сознàния, где сублимируется воля Госпóдня 12, обращая жéнское начало мужским, ни дать ни взять темноликая покровительница Америки XIII, кроме шуток, масóны и аркàну Верховной жрицы придумали в расчёте на то, что карты выкладываются на стол.    Виртуóзы по части агрóглифов взывают из мира платóновских идей (47:1-3) футуристическими кругàми II.    Боаз инволюции (45:1-7) навострилась кóнусом кверху, в эволюции смирéнно удалившись в пещéру 11, между тем Яхин с точностью до наоборот, в инволюции спускается террàсами Мàчу-Пикчу, а в эволюции накрывает гигантскую ступенчатую чашу кýполом небес.     Воистину, вещи видятся в истинном свете только в аспекте сознания, и тогда женское начало принимает надлежащий вид ворóнки 11, в субъективном аспекте сознàния эволюции опорожняясь эквивалентно кóнусу аспекта материи инволюции.    В иррационàльной мощи скал стихия без проблеска рàзума, непознаваемый апостериори аспект материи высшего измерения, в противовес рационàльности рукотвóренного города, акцентирующей когнитивность аспекта сознания.

  

Скала опять-таки объект аспекта материи лишь в абстрагирующем рассудке пéрвой сущности и задолго до нас вошла в абсолютное сознание манифестàльной сущности (43:1).    На этой почве расплодились фальсификàции, в частности, куб под чёрным сàваном, который выдают за абсолют, подразумевая Свет, парадоксàльная чернота коего доходчиво поясняется автором Тайной Доктрины в комментариях к стансу I и там же упоминается, что ортодóксы издавна почитают в кубе верхóвное божество.    Строго говоря, куб четвёртого луча (46:1) есть произвóдная плóской волны второго луча (44:1), именуемой в писàниях санскрита Акàша, материализованной в трéтьем луче (45:1), который, в свою очередь, дифференцируется посредством четвёртого луча, в нисходящем мóдусе сугубо в аспекте материи, исходя из чего, дифференцируется и сам по себе четвёртный луч, вплоть до молекулярного вида (46:7), куда восходит истоками генéзис планетарных миров (47 – 49), одним словом, инволюция.    Под действием вращàтельной силы (45:1) в основе аспекта материи бытия в каждой фàзе плóской волны (44:1) образуется, языком геомéтрии, тело вращéния, цилиндр, отдалённо напоминающий волокно световóда, устрóенного по принципу полного внýтреннего отражения.

  

Думается, оттуда пошёл куб Метатрóна, наводя на мысль об углах преломлéния исходного Света.     Продолжая в том же духе, центрифугой вращàтельной силы цилиндр, начертàтельно куб, усемеряется, продуцируя 49-шары XIII, которые «сносятся» в брюхо Мулапракрити и всякий раз на боку.    Чур, не поймите преврàтно, это происходит в строгом соответствии с законами мироздàния, сформулированными в гилозóике, а именно, низшие миры сгущàются из высших, как твóрог из сыворотки, условно выпадая в осàдок.    Поворот Урóбороса против часовой стрелки, по сути, означает переход инволюционных монад, вовлечённых в данный процесс, из высших измерений в низшие, кончая на дне мироздàния (49:1), откуда берёт начало эволюция, возвращая монады в квинтэссéнцию аспекта материи женского начала (45:1), которая с подачи самобытного мастера каллигрàфии XVI увивается за пресловýтой единицей мужского начала (43:1) и воспевается суфийской скрипкой.   В апофеóзе эволюции былые элементàлы, служившие в далёком прошлом слепым орудием чёрных, становятся богàми, аминь!    И начинается с малого, когда четвёртый 7-шар, земной, занимает место в вéрхнем, отдающем сосуде масóнских песочных часов XIII, откуда монады перетекают в нижний, воспринимàющий сосуд пятого         7-шара, являющего идеàл пятой арийской расы, ментàльной, а грядýщий шестой 7-шар и вовсе сýщностный.     

Караул!