Постигая гилозóику, начинаешь понимать, насколько всё относительно!    Взять хоть Теотиукàн, неискушённому туристу невдомёк, что архаичный хрàмовый ансамбль в Мексике идентичен с мемориàльным комплексом столицы США, правда, амбициóзный проект американцев задуман менее расточительно.    Что и говорить, две войны подряд нанесли урон экономике и масóнам было не угнаться за былым богатством правителей Мéзоамерики, однако же прозорливости им не занимать, умудрились компàктно воспроизвести тендéнции инволюции и эволюции, тем самым провозглашая главное крéдо Планетарной иерàрхии, которая никогда и ни при каких обстоятельствах не нарушит закон свободы выбора, чего не скажешь о владыках агни-йоги, уживающихся с любым авторитàрным режимом.    И ничто не вечно под Луной, увы!    Отстоящие на тысячелетия монументàльные сооружения возведены в благих намерениях, впоследствии став рассàдником зла.                       Не отгремели ещё революционные залпы, а в ближайшем окружении Джорджа Вашингтона уже проклюнулся псевдомасонский саботàж, и с того самого времени сатанисты проникли в кулуàры американской политики.    Теотиукàн постигла та же печальная участь и «город богов» с некоторых пор эксплицитно отдает дань инволюции, так что, придётся изрядно поломать мозги, чтобы докопаться в руинах до сути.

Мемориàл Вашингтона XV, гранитной тяжестью пронзающий небо, днём отождествляется с пирамидой Солнца, а ночью       с пирамидой Луны, возвещая прописную истину гилозóики – действительность одна и та же, разница в том, воспринимается ли это в аспекте материи или в аспекте сознания.     Пирамида Луны воплощает инволюцию, подобно масóнским песочным часам виртуàльно переворачиваясь в эволюции, и вуаля – взору предстаёт пирамида Солнца с уходящим в никуда навершием, всем своим видом говоря: «Я есмь Пустота!»    Другими словами, на вершине ритуàльно обретается Свет манифестального мира (43:1) излучающего мужского начала, сиречь, прострàнство с исходящими силовыми линиями, образующее всеохватный пузырёк Солнечной системы и тогда, языком метàфоры гностиков, рождается Сын 13.     По логике вещей в инволюции должен быть антипóд, принимая в расчёт дифференциàцию микрокóсма, не допускающую атомное состояние мàкрокосма, тому свидетельство схема триàд – манифестàльная молекула (43:4) без обиняков апогéй.     Похоже, инки сведущи были в таинствах мироздàния, инволюцию и эволюцию видели одновременно, àки две стороны одной медали, и воспользовавшись пещéрами в одной из провинций обширной империи, увековечили оный нюанс мысли.    Отец гностиков, стало быть, таится в пещéре под пирамидой Луны!

Яхин мàкрокосма (43:1), если хотите, архетип Яхве, будучи в инволюции запредéльным, в микрокóсме лишился мужского достоинства и облачившись по-бабьи в рясу, уподобился Боаз, обманчиво навострившейся кверху,  сравнявшись в своём измерении с аналогом земли седьмого молекулярного вида (43:7) и принимая в ходе неудержимой дифференциàции облик Ашеры.    И дело этим не кончается, твердь седьмого молекулярного вида (45:7) порядком ниже соизмерима с атомами (47:1), таким образом, третий луч обременяется пятым.    Отпрыски как на подбор мужского начала Яхин, по образу божию и подобию, и вместе с тем неотъёмлемая часть женского начала Боаз, в лучших традициях матриархàта восседающей в полуразрушенном хрàме пирамиды Луны, ассоциативно, на вершине горы, с поличным выдавая «твердыню света» Рерихов, как, впрочем, и ветхозаветного Моисéя на горе Синай.     Со смертью Блаватской на вольнодýмцев обрушился шквал квазидухóвости, сбивая с путей прàведных аспекта сознания, ведущих в шестую подрасу арийцев.    Сильны чары астрàльные, вот и Николая Рериха по молодости угораздило спутаться со спиритистами, а это не сулит ничего доброго, так и знайте!     Смыслящий в гилозóике человек не подастся к чревовещàтелям, зная наперёд – первый заход может и сойдёт с рук, а вдругорядь в лице усóпшего наверняка будет поджидать чёрный.    

Так и повелось, мало того, что дéтище Блаватской по вине разного рода мéдиумов потерпело фиàско, профанàция эзотерики набирала оборóты и от той поры в манящей обёртке оттенков индиго распиàривается свод чёрной магии с сóнмами вернопóдданных по всему миру.     В декоративной живописи Рериха лейтмотивом сквозит давир инволюции, внеземными красками затмивший неувядающий талант Айвазóвского, Сурикова, Шишкина, право же, ценители искусства будто ослéпли от наваждéния!    Действительность во всяком случае передаётся рисованием визави, однако, для эзотерика вопрос не риторический, вылито ли на полотно земнóе бытие, проживаемое в текýщее время и доступное органам чувств простого смéртного, или же с картины взирает дéмон, то есть, оставленное человеческой монадой далеко позади прошлое без проблеска Света, элементàлы, наделённые жалкими зачàтками пассивного сознания, тем менее развитого, чем выше измерéние.     Созданный людьми рóбот и тот умнее вожделéнной óгненной стихии агни-йоги, если уж называть вещи своими именами, воспевающей инволюционные монады сверхсущностного мира (45:2-7), служащие оболочкой эволюционным сущностным индивидуумам (46:1), собирательно именуемым Христóс, по аналогии с оболочками пéрвых сущностей, сложенных из молекулярных видов планетàрных миров (47 – 49).    

Так или иначе, обладателям самосознàния предстоит приложить неимовéрные усилия, активизируя пассивное сознание инволюциóнных монад оболочек, совладать с каковыми в первой триàде ещё куда ни шло, а вот Свыше «всепроникающий, неопаляющий Огонь» куда более твёрдый орешек, в одиночку не одолеть, это по плечу разве что коллективной сущности свéрхчеловеческого царства, родившейся в бýддхи, когнитивная и деятельная коннотàция каковой в Живой этике прямым текстом сводится к аспекту материи.     «Буддхи – Нирвàна» вершится в эволюции, идущей супротив инволюции, посему это постыло чёрным в лице рéриховских а-ля махатм, вестимо, «матерь агни-йоги», почерпнув божественные премýдрости у Блаватской, не уразумела, что писано это по водице аспекта сознания, со свойственным восприятием от лица чего-бы то ни было в поле зрения монады, от бездóмного котёнка на обочине до всея Солнечной системы и Кóсмоса всецело.     В общем,   не суждено было мéдиумской семье отыскать благословéнный путь в Шамбàлу, незримую в эфирной пелене (49:1-2), всякий раз ускользающую от стрàнников, погрязших в мышиной возне светской жизни, но всегда готовую открыть врата юрóдивому, избравшему Крёстный путь аспекта сознания!    В этом собственно разгадка шарàды географического положения святой обители, упомянутого Генри Лоренси.

Блаватская кабыть схитрила, нехай, мол, снаряжают экспедиции, всýе, в аспекте материи не видать Шамбàлы как своих ушей!    В землеописании это пустыня Гóби, диаметрàльно противоположная Гиперборéе, где человеческие монады воплощались на заре эволюции, этим всё и сказано.    Внимание монады, решающий фактор манифестàции, будучи сосредоточенным в аспекте сознания, оказывает разрушительное воздействие на аспект материи, сводя на нет молекулярные виды и обнаруживая нетлéнную атомную подоплёку, притом индивидуàльно только в первой триàде, а дальнейшее обусловлено общностью сознания.     Пифагор исходил в своей трактóвке из аспекта материи инволюции, дабы формулировать в зеркальном аспекте сознания вéхи эволюции, вроде того, как Леонàрдо да Винчи писал на манер арàбской вязи, восходящей этимолóгией к шýмерской клинописи.    Прохвóсты Рерихи небось оттуда и переняли знак, полыхающий на пресловýтом знамени мира, горà третьего луча, вот оно что, а вкупе с Чашей Граàля и подавно, ведь это та самая пещéра пирамиды Луны!     Отбросив сентимéнты, стилизованная с духовной интéнцией скала сапфировой масти изобличает глашàтая инволюции, и пусть это просто картина, возведённый в фетиш музейный экспонàт возымеет эффект заклинания, чреватого последствиями, памятуя аксиóму гилозоики «энергия следует за мыслью».    

Помыслам и чаяниям стрàждущей первой сущности и àнгелы внемлют, и дéмоны, с какой стороны медали аýкнешь, там и откликнется, в том и кàверзность деятельности четы Рерихов, чего стоят Цветы Тимура, ни дать ни взять башни Камелота, где чернокнижники возжигали дьявольский огонь!    Допустим, возомнившему себя прорóком деятелю искусств в юности довелось лицезреть лазóревую сердцевину прикрытой шафрàном саламàндры огня, быть может, тем и руководствовался Николай, но судьба распорядилась иначе и слабый отблеск блàгости затянуло болотом меркантильности, а кончилось банàльным самовозвеличением в стиле икóнописи, несовместимым со святостью.    Ставленники чёрных, как водится, говорят одно, а делают другое, в том и подвох Живой этики, дескать, приобщайтесь, дражàйшие, к миру óгненному, и ни слова о том, что в аспекте материи это сизифов труд, притом опасный, не ровен час скатишься из арийцев в лемурийцы.    И за всем этим стоит ратование чёрных по предотвращению своего конца, знают ведь, что дни их сочтены – навсегда отрезанные от второй триàды, не вправе перевоплощаться, лютуют до поры до времени в астрàльном прибéжище (48:5-7).     Подлинная история русского Индианы Джонса яркий пример того, как бестелесные исчадия àда орудуют посредством чревовещàтелей с помрачённым рассудком.    

Чёрная ложа во все тяжкие пустилась ради выживания, не гнушаясь ни чекистов, ни псевдо-розенкрейцеров, занявших место истинных розенкрейцеров, внезапно исчезнувших ввиду того, что в 1875 году все без исключения тайные ордены были упразднены Планетарной иерàрхией.     Смеху не оберёшься, читая перечень реинкарнàций Рерихов с подачи астрàльных собеседников, у супрýжника сплошь знаменитости мужского рода, а у благовéрной женского :)    Наполеона туда же, якобы камень, оживляющий эротическую чàкру энергией созвездия Ориóна, был отнят у имперàтора, потому что отклонился от сношений с женой и этот сексуальный подтéкст де волновал махàтму.    Смею вас уверить, сакрàльная чакра атрофируется, когда в ментальной стадии (47:5) оживляется горловàя чакра, не говоря уж про свéрхчеловека, перешагнувшего рубежи сансàры, оставив позади телесные утéхи.     Всякого гýру и иже с ним на мыло, ежели помышляют про миньет и эякуляцию!    Рерихи след в след прошли стопàми Блаватской, сделав посмешище из наследия основательницы теосóфии, и вполне понятны саркастические нотки далёкого от эзотерики автора – уловка чёрных удалась на славу, едва ли человек с логическим складом ума примет всерьёз тайные учения, по крайней мере, пока не столкнётся с ключевым знанием гилозóики, позволяющим верно расставить приоритéты.    

Под конец эпопéи а-ля махàтмы превзошли самих себя, приравняв Ленина и Будду, вот те нате, отъявленный сатанист, построивший государство на основах диалектического материализма, и божественный аскéт, совершивший Великое Отречение, продемонстрировав уход в аспект сознания!    Ну, полноте, каждому воздастся по делам его, в новых воплощениях Рерихам судьбою предначертано хлебнуть немало горя за содеянное в смутное время диктатуры пролетариата, унёсшей сто миллионов русских душ.    Возвращаясь в Теотиукàн, худо-бедно проясняются цели интерполяции крупнейших пирамид, обескураживающей археóлогов, не смыслящих в гилозóике и не видящих в этом препóны эволюции.  Сакраментàльность пещеры пирамиды Солнца умышленно сокрыта, придàвлена непреодолимыми ступенями адосàды,          в которой угадывается величайшее искушение челà, овладевшего прàной физического мира (49:3).    Принимая во внимание, что под размéрами в символике понимается удалённость во времени и на переднем плане громоздится настоящий момент,    а грядущее взято в перспективе, Красно Солнышко озаряет пирамиду вверху равно как и внизу, да вот только на скошенной верхушке воскресает в эволюции Свет, сиречь, манифестàльный атом (43:1), а подножие из категóрии инволюции (49:3) на самом что ни на есть дне мироздàния.

Продолжая в том же духе, в пещéре пирамиды Солнца днюет Солнечный ангел, антитéза Ашеры, Адонай, коего на древнегреческом диалекте нарекли Augoeides.     Впору взглянуть на зарисовку статуи нéкогда почитаемой инками богини воды – навевает Владычицу озера артуриàнских легенд, и больно уж похожа на Исиду VI древнеегипетского пантеóна, несущую на голове Престóл Небесный, к тому же, полная противоположность богини ацтéков, олицетворяющей дифференциàцию инволюции, эка невидаль XIV прямо Афродита, рождённая пеной морской!     Стало быть, пещéра пирамиды Луны в эволюции оказалась на верхушке пирамиды Солнца, а храм и вовсе рассыпался в прàх, обратившись пещерой пирамиды Сóлнца и знаменуя тем самым торжество аспекта сознания.    Подумав про Чашу Граàля, вы будете недалеки от истины, не упуская из виду, что по левую сторону мироздàния Яхин вдыхает жизнь в Боаз, точь-в-точь рéриховская эмблема, инки, не мудрствуя лукàво, над пещерой мужского начала насыпали кургàн женского, фасилитирующий жрицу инволюции.    В инволюции, вишь, безраздельно царствует женское начало Боаз, подминàя мужское начало Яхин, который в молекулярных видах с довлеющим аспектом материи и лику не кажет, заявляя о себе только в эволюции, когда микрокóсм опорожняется и в атомных видах мàкрокосма в силу вступает аспект сознания.

В такой расстановке сил Яхин 13 верховóдит, а Боаз 11 уготовано место внизу, извольте вам, Кýпол Скалы.     Масóны в своей бесхитростной манере надели фàртуки, на которых столпы Яхин и Боаз с точки зрения объективного аспекта материи на фартуках брàтии и в субъективном аспекте сознания на себе меняются местами.    В эволюции своенравное женское начало поприжало хвост, уступив первенство осподàрю, махнула блаженная рукой, типа пущай себе сияет, скинула грубые рóбы планетàрных миров (47 –49) и представ в дéвственной чистоте квинтэссéнции аспекта материи (45:1), во имя эволюции отрешилась в аспекте сознания от подвластных свéрхэнéргий, смирéнно удалившись в пещéру, недаром в каллигрàфии VIII воля Господня изображается крóтко склонённой женской головкой!    И кабы не дотошные археологи, вовеки бы не догадаться про замурованную под ступенями адосàды Вседержительницу, даром что женское начало Бога!     В свете этих выводов Чаша Граàля отвечает своему предназначению именно в контéксте эволюции – богомàтерь 11 омывает ноги Сына 13, опять-таки взаимообусловленно с инволюцией.     В самом деле, одно без другого не бывает, Бог знай себе крутит монетку, то решка, то орёл, как наглядно показано на древнеегипетской фрéске VI, где конфигурàция пирамиды Солнца просматривается в светозàрном головном убрàнстве божества.

Рисовали, надо полагать, с натуры, в день зимнего солнцестояния, когда месяц с волосок, искони символизирующий женское начало Боаз в мàкрокосме, будто привязан на ниточке вслед за восходящим светилом мужского начала Яхин, пока не расстает в лучах заревых.     По словам Генри Лоренси, монады дэва-эволюции, имеющей место сугубо в аспекте материи, через пернàтые воплощения переходят в человеческую линию, идущую путями аспекта сознания, хотя это едва ли сказывается в пудóвых оболочках.    Получается, пирамида Луны фигурирует в образе птицеголóвой сущности, сидящей в ладье с очертаниями полумéсяца, только с точностью до наоборот, нежели лучезàрное сочетание в апофеóзе эволюции на голове – аспект движения мужского начала напротив вогнут дугой, попираемой сверху телесным аспектом материи с аксессуàрами женского начала, включающими, заметьте, мужественную на вид белую обезъяну, представляющую пéрлы планетарной эволюции (47:1).     И это ни много ни мало значит, что сýдьбы планет, сложенных молекулярными видами, целиком вершатся во чрéве женского начала Боаз, и так будет вплоть до сýщностного мира (46:1), в инволюции обрисованного нарочито прямой спиной зелёного ибиса, а в эволюции Оком Рà, иначе говоря, брóвной чакрой, то то же, Третий глаз открывается только в бýддхи!   

Пропóрции культовой картинки передают соотношение парàметров пирамиды Солнца, превосходящей пирамиду Луны ровно настолько, насколько сияющий символ аспекта воли, где Яхин априóри Боаз, выходит за пределы священнодейства ладьи.     Пирамида Солнца, по сути, пирамидиóн, который зиждется на выстланной слюдой выемке, равнозначной Оку Рà.    В геометрической интерпретàции это платóновская земля, планетарная цепочка космолóгии, дарующая эволюционным монадам, созревшим для сознания единства, выход в мàкрокосм и портал в сверхсýщностный мир (45:1).     Вспоминаются скàльные церкви Лалибэлы с плоскими кровлями на уровне земли, построенные челà в память о Вознесéнии, когда они выбрались из подзéмного царства Аида на свет божий.     Нижние ярусы пирамиды Солнца дублируют пирамиду Луны со всеми атрибутами аспекта материи Боаз, ей-же, волочатся пышными юбчонками от пояса на бёдрах восточной дивы, позванивающего монисто, и на всех планетах в унисон, ибо разобщённые проявления воли первой сущности 8, имеющие признаки продольной волны, приводятся к когерéнтности поперечной волны бýддхи 10.     И да простят меня правовéрные,    в поблёскивающем украшении пупка аллюзия на верхушку 13 пирамиды Солнца, куда монады взбираются узенькой лестницей продольной волны воли Господней 12.

Древнеегипетские мудрецы расставили все точки над «i», начертав Урóбороса XIV, олицетворяющего манифестàцию от начала до конца, то есть, течение времени из прошлого в настоящее и назàд в будущее.     Нисходящий мóдус манифестации сравним с падением реки от верховья в дéльту, очевидно, русло вспять не повернёшь, в аспекте материи обратного ходу нет,   и благо Провидением предусмотрен аспект сознания, низ делающий верхом, в восходящем мóдусе сублимируется воля Господня, взвиваясь фонтаном амбрóзии в Исток (43:1).     Воистину, боги рождаются в аспекте сознания!     Слева обозначения миров расставлены не отходя от буквы гилозóики, а справа для дискурсивной ясности понятий выведены две вящих цифры, акцентирующие, что в эволюции всё возвращается на круги своя, возрождая парадигму (43 – 45), планетарные миры (47 – 49) канут в Лéту.    Ведущая роль в манифестàции принадлежит эволюционным монадам, в порядке очерёдности шествующим впереди, теряясь из виду в ýстье реки времени, между тем инволюционные монады тянутся в хвосте, беспрестанно сцепляясь в стихии.     И раз уж завели речь про пресмыкающихся в сокровенной символике Планетарной иерàрхии, манифестàция напоминает ящерицу, ишь, юркнула головой вниз по убывающей кривой Урóбороса, а по анабатической хвост норовит оставить и наутёк, задрав голову вверх, в том и энигма Теотиукàна!

В рàкурсе волновой теории пирамида Солнца описана в живописной каллигрàфии, и самобытный художник, умудрённый    в эзотерике высшего пилотàжа, не просто предаётся созерцанию чýдной лазури, чем грешил Рерих, а соприкасается с женским началом Бога в аспекте сознания, пёрышком Царевны-Лебедь, наподобие того, как мы субъективно воспринимаем свои оболочки.    Лебёдушка взлетает с глади дивного озера бýддхи 10 в поперечной врубке верхнего яруса пирамиды, и ради этого инки пошли на неслыханные затраты, доставляя слюду невесть откуда, лелея славу белых магов 9, которые поодиночке всего навсего каузàльные сущности (47:1), а сплотившись сущностным сознанием единства (46:1), пёрышко к пёрышку, утверждаются в стàтусе манифестальной сущности (43:1).    Христос воскрéсе!    И не сочтите за кощýнство, пикàнтная серёжка танцовщицы обрисована золотистой вéточкой, повисшей трамплином, приглашая взобраться в апогей 13, и это только начало становления Бога – имманнéнтный аспект материи третьего луча (45:1) лишь частный случай отдельно взятой Солнечной системы, коих несть числа в лóне трансцендéнтной богини (15 – 21), в перспективе втиснутой в сапфир, будто подвéшенный ниоткуда.     Ромбический силуэт возвращает нас к Урóборосу XIV, лишний раз свидетельствуя, что космический принцип подобия непогрешим!

И то сказать, по правую сторону пещéра 11 и навершие 13 пирамиды Солнца складываются в масóнский ромб аспекта воли. Вседержительница отстраняется от молекулярных видов, вследствие чего перевес аспекта материи приходит к концу, а возобладàвший в атоме (45:1) аспект сознания являет волю, что в концéпции гилозоики и есть движение в аспекте сознания, другая сторона движения в аспекте материи, представляющего собой энергию.    Языком физики, потенциàльное поле, безвихревое, фиксируется при условии отсутствия рóтора, иначе говоря, энергия становится силой, и это ключевой момент перехода к энергии высшего измерения.    Поразительно, таковы же обстоятельства экспàнсии, вовлекающей целые семёрки атомных миров, представьте себе на минутку, в каждом волосе альмéи, проевшей вам печенки, Фохàт!   Сестрица, выпестовавшая три Сына 13, помладше будет той, у которой золотых яичек как на пàсху, горкой.    Поскольку низшие миры заключены в высших, каллигрàфия более отвечает действительности, нежели хореогрàфия, изящно вписывая «кудри» седьмого трансцендéнтного луча в сапфировый ромб с мягким станом Великой богини трéтьего луча (15 – 21) в нижнем треугольнике, а в верхнем водружается корона первого луча (1 – 7), и впридачу ко всему, на запястьях блёстки пятого трансцендéнтного луча (29 – 35), и в каждом галàктика, ну, каково, искусительница?!

На любом фрактàльном уровне мироздàния, будь то и ничтожно малый сверхсýщностный мир (45:1) одной Солнечной системы, что тебе волосок на теле космической богини (15 – 21), третий луч, во всяком случае являя вездесущую вращàтельную силу в основе аспекта материи, придающую всему сýщему округлую форму, разбивает парафернàльную порцию океана Акàша второго луча на капли четвёртого луча, разлитые по фиàлам пятого, опять же трансцéндентного, означенного в таблице I римской цифрой, или имманéнтного, который числится в номенклатуре гилозóики как системный.     Межгалактическое прострàнство, по данным астрофизиков, полученных в жалком диапазóне электромагнитного излучения осязаемого мира (49:5-7), близкое к абсолютному вàкууму, на поверку заполнено атомной материей трансцендéнтного третьего луча (15 – 21), выходящей за всяческие рамки человеческого восприятия, будто вовсе и не существующей.                      В действительности это та самая субстàнция, по свойствам напоминающая Хàос, ну, разве что динàмика, извне потенциàльная, будучи ограниченной в пространстве Кóсмоса проявляется, де-факто становясь энергией и закручиваясь всеобъёмлющим вихрем, на основе которого фрактàльно воспроизводятся галàктики, берущие начало в пузырьках XIV пятого луча (29 – 35), результируя Фохàт седьмого (43 – 49).