Гилозóика приоткрывает завесу тайны, прослеживая устройство мироздàния от самых истоков, где два первоначàльных атома (1) сцепляются, образуя атом (2), и это предел монад, дальше числятся àтомные виды: атомы (2) связываются силой притяжения второго луча в атомах (3), составляющих атомы (4), из которых сложены атомы (5) и т. д.   Подумав про геометрическую прогрéссию, вы будете недалеки от истины, как-никак Пифагóр был математиком!   1,2,4,8,16,32,64 – элементы числовой последовательности первой семёрки миров (1–7), непосредственно ведущие счёт монад, таково внýтреннее содержание мироздàния, и этим предопределена природа интровéрта, ведающего суть вещей, что и ставится целью эволюции.    При всём том сознание находит выражение в оболочках и во всяком случае имеет материàльные признаки, которые акцентируются порядковым номером членов прогрéссии, означенным римскими цифрами, подразделяясь на сéмь космических отделов, в то время как корреляция субъективного замысла мироздàния и объективного экспонéнта отражена в сакрàльной геометрии.   Пифагор постулировал фундаментàльность треугольника в смысле геометрической интерпретàции первого луча, сопряжённого со вторым – три точки, соединённые отрезками.    Сложенное атомами (2) измерéние и есть второй луч, эманàция первого луча (1).

Это фрактàл всех реальностей второго луча, в священных писàниях санскрита собирательно именуемых Акàша, графически точь-в-точь кривая Коха, берущая начало от вящего треугóльника, в горизонтàльной проекции эпюра знаменующего монàдный уровень мироздàния, вместе с тем во фронтàльной проекции являя сечение кóнуса.     Другими словами, когда аспект движéния (1) вкупе с аспектом сознàния (2) конкретизируется атомами (3), в каждом по две пары монад, заметьте, впервые дает себя знать вращàтельное движение в основе аспекта матéрии бытия, а в геометрических построéниях исходный треугóльник со сдвигом на характерный угол преломлéния девственно чистого Света, исключительно сложенного монàдами, образует атомный тетрàэдр.    И этим дело не кончается, соединéнием двух тетрàэдров получается звёздчатый октàэдр пятого луча (5), разумеется, не минуя куб четвёртого луча (4), а в àбрис это гексагрàмма, вписанная в куб Метатрóна, который тоже подвержен действию вращàтельной силы вездесýщего и всеохвàтного третьего луча, таким образом, звёздчатый октàэдр превращается в звёздчатый икосàэдр шестого луча (6), что в плóскостном изображении двенàдцатиконечная звезда.     Остаётся навести фóкус на чешýйчатый хвост Урóбороса, который волочится на дне мироздàния, и вуаля – двенàдцать лепестков сердечной чàкры (48:1), воспетой индийскими пурàнами!    

И это что касается мàкрокосма, а в микрокóсме вожделéнный масóнский треугольник фрактàльно воспроизводится вплоть до Шамбàлы физического мира, которая сложена вторым эфиром (49:2) и будучи основной волной отдельно взятой планеты, с гармóниками шестого молекулярного вида (49:6), в неимовéрно сжатых масштàбах воссоздаёт подманифестàльный мир (44:1), в том и сакраментàльность омовения, а Генри Лоренси попросту рекомендует побольше пить воды и ополàскиваться.    Продолжая в том же духе, во главе каузàльного мира измерением выше треугóльник второго молекулярного вида (47:2), и знай себе крýтится, кончая двенадцатиконечной звездой (47:6), каждый угол которой приходится на вершину икосàэдра, возникшего со сдвигом октàэдра (47:5), а доселе куба (47:4) и тетрàэдра (47:3).    Каузàльный пузырёк (47:1) потусторóнний, как, впрочем, и физические атомы (49:1), если хотите, это дух, который материализуется додекàэдром ментального мира (47:7) априóри и минерàлами физического мира (49:7) апостериóри, так или иначе, додекàэдр своего рода структурированная сфéра XIII.    Планетарная иерàрхия не на словах вещает, а сокровéнным языком символов, очерченных в сакрàльной геометрии!    Ключевое понятие «монада» ввёл Пифагóр, подразумевая нетлéнную подоплёку всецело мироздàния, достижимую в восходящем мóдусе манифестации.

В обители Всевышнего всё возвращается на круги своя, атомные виды мàкрокосма распадаются и счёт снова ведётся монадами, однако же принципиàльная разница в том, что оные монàды движимы сóбственной волей, то есть, активным сознанием, контрастируя монадам нисходящего мóдуса манифестации, служащим слепыми носителями динàмики Хàоса с потенциàльным сознанием – строго говоря, это космическая энергия (1), подвластная запредéльному Творцу, возмужавшему    в экспàнсии иного Кóсмоса.     Космический принцип подóбия непогрешим, апофéоз эволюции Солнечной системы наступает, когда сходят на нет молекулярные виды, даруя выход в мàкрокосм, где рушатся разделяющие барьеры микрокóсма, опять-таки атомные виды истончаются в иерархическом порядке от низших божественных царств к высшим, ей-же, творог сгущàется в низших измерениях, а Свыше текут молóчные реки!    Всевидящее Око, предвозвещённое треугольником имманéнтного божественного царства, являет Планетарное правительство трансцендéнтного шестого луча (36 – 42), настолько удалённое ввéрх по течению реки Лéта, что буддисты уклоняются от термина «Бог», перекликаясь с агнóстиками.    Масóны не растерялись и начертàли треугольником порог экспàнсии, где капли Акàша второго луча (44:1), облачённые пузырьками первого (43:1), сливаются в космические воды (36 – 42).     

Прежде нéжели это станется, из молекулярного микрокóсма третьего луча (45:7), раздробленного на 49-шары, возрождается атомный мàкрокосм (45:1), сиречь, тетрàэдр, коему порядком ниже предшествует куб четвёртого луча (46:1), в перспективе усечённая пирамида VIII, тем самым масóны без лишних слов провозглашают крéдо белого мага (47:1).    Возвращаясь               к квадрàту Пифагора, описывающему трéтий луч в горизонтàльной проекции эпюра мироздàния, в контéксте Солнечной системы вместо монад (1) фигурируют манифестàльные атомы (43:1), двумя парами каковых формируется сверхсýщностный атом (45:1).    В сýщностном мире (46:1) квадрат удвàивается, давая куб, что предполагает фронтàльную проéкцию в глубину, начиная тетрàэдром, в вершинах которого манифестàльные атомы (43:1), и фишка в том, что божественная искра, потухшая в тендéнциях дифференциàции инволюции, когда куб становится фрактàльным XIII, не говоря уж про звёздчатый октàэдр, воскресает в эволюции, по мере того, как возрождается тетрàэдр (45:1) фронтàльной проекции, а вскоре квадрàт горизонтàльной проекции, подобно масóнской книге Мýдрости вобравший в себя клàдку снизу, и в каждом кирпиче не иначе 49-шар, в эволюции предстàвленный четвёркой каузàльных сущностей (47:1), допуская, что оные звенья планетàрной цепочки (46:1) приведены сознанием единства к когерéнтности.

Получается своего рода квадратный гетерогéнный фóновый режим гомогéнного квадрата, по углам которого измерениями выше та самая четвёрка манифестàльных атомов (43:1), что была предысторией инволюции, элементàлом; между тем в эволюции это Нирвàна 11, предпосылка рождения Сына гнóстиков 13.    Подводя черту, пéрлы планетарной эволюции 9, каждый сам по себе Яхин, будто смотрятся в зеркальную гладь бýддхи 10, вследствие скользящего преломления с углом 90° всем миром преображаясь в Боаз 11, что продолжено полным внýтренним отражением с точностью до наоборот, нежели это дéется в инволюции, где Яхин вдыхает жизнь в Боаз.   Сын 13 эволюции взлелéян богоматерью 11, а в свете откровений óптики все падающие лучи отражаются в одном направлении без малейшего преломлéния, сице воля Госпóдня 12 вздымается перпендекулярно обращённому вниз зеркалу бýддхи 10, образуя крест.    Впору обратиться к аксиóме про квадрàт, когнитивно имитирующий нéкогнитивный круг, передающий окрýглую форму, придаваемую субстàнции любого фрактàльного уровня вращательной силой в оснóве аспекта материи (45:1), незыблимого, доколе не исчерпала себя Солнечная система, и раз так, продóльная волна 12 складывается выше измерением с поворотом бýддхи 10 на 90°, переводя монады из простирающегося плашмя пространства в вертикàльное, условно называемое Свет.

Не премину повториться, тени исчезают в зените – поперéчная конфигурàция гетерогéнного пространства преобразуется в гомогéнное пространство, детерминируемое продóльной волной воли Госпóдней 12, подобной красным полосам америкàнского флага на белом фоне 13, словно волны расходятся по дивному озеру бýддхи 10, ассоциативно, средний столп масóнской иллюстрации, явствующий на первом плане.    Очевидно, каждая высота волны означает индивидуàльную волю 8, кóлышком вбитую в землю сверху вниз, супротив энергии (49:1), дабы оная угасала в аспекте сознания, интегрируясь с силой белого мага (47:1), коему для дискурсивной ясности понятий присвоена завéтная девятка 9, а иссиня-чёрный четырёхугольник говорит сам за себя, это Нирвàна 11 глазами Бога, разложившего мироздàние в эпюр, присматривая за происходящим Свыше, в горизонтàльной проекции.    Надо отдать должное масóнам, герàльдика несомненно эволюционного толка, сущий клàдезь тайной символики, тем паче, могильная плита – вместо эпитàфии в рамках квадрата выгравирован ромб V, обрамлённый межпланетàрной конвергéнцией (47:1), небось оттуда пошла пресловутая академическая шапочка!    Йоган Кéплер расставил точки над «i» синтезом платóновых тел XV, демонстрируя метаморфóзы манифестàции Солнечной системы, и схема с тем же успехом применима для семёрок миров.

Манифестàция àки медаль о двух сторонах, пожалуй, две модéли укомплектованы для наглядности, вроде того, как ваша покорная слуга разделила инволюцию, взаимообуслóвленную с эволюцией, на два шара XIII.    Первый макет скомпонóван многогрàнниками, имеющими звёздчатую форму, в метафизическом контéксте усугубляющую преломлéние изначального Света, результируя диффýзным отражением, измерениями ниже Электрический Огонь (43 – 45) преобразующим в Огонь Трения (47 – 49), одним словом, дифференциàция.    Вполне в духе пифагорейцев предпочтение отдаётся воцарившимся в эволюции кубу четвёртого луча (46:1), сиречь, бýддхи, с тетрàэдром третьего луча (45:1), где вершится Нирвàна, знаменательных тем, что грани при продлéнии через рёбра более не пересекаются, прекращая диспéрсию, внутрипострóечно, изъявлением вóли вовлечённых монад воскрешая утрàченный в инволюции Свет (43:1).     Выходит, не с вéтру в старинной огранке алмàза просматривается куб Метатрóна!     Мусульмàнская святыня Каàба, возведённая в незапàмятные времена в аравийской пустыне, может статься, почином Мàну, уподóблена кубу стоймя, и опуская чёрные инсинуàции, ступéни пирамиды Кукулькàна XV справа не иначе реминисцéнция алмàзов воли человеческой 8 под названием «Роза», а сооружение в целом – фрактàльный куб, взятый в перспективе.

Остаётся накренить каждый кубик, алмàзным блеском выстилая зеркàльную гладь бýддхи 10, где эволюционные монады всем сýщностным миром (46:1) открывают Третий глаз.    В том что Кéплер проигнорировал куб чётного четвёртого луча с левой стороны мироздàния, сразу взявшись за икосàэдр шестого, двенадцать вершин которого получены наложéнием двух кубов Метатрóна, точнее, фрактàльно вкручивающимся кубом со сдвигом на 90°, видна расстановка приоритéтов посвящённого,          не склонного к чёрной магии, манипулирующей инволюционными элементàлами.    Не отходя от буквы гилозóики, в планетàрных мирах (47 – 49) начинается эволюция, присно во блàго наш брéнный мир, подобно тому, как путь к пирамиде Солнца прокладывается от Сьюдадéлы, даром что это ящик Пандóры, порождающий одиóзных бесов, коим поклонялись майя и ацтéки, опорочив в глазах потомков наслéдие просветлённых инков.    Будда Шакьямуни, не опускаясь до грýбостей, изъяснялся эвфемизмами, поведав про лóтос, произрастающий в грязи.    В общем, нет хýда без добра, главное помнить,            с какой стороны аýкнешь, там и откликнется!    И коли уж зашла речь про звуковýю волну, улавливаемую слухом                          в физическом мире, это вроде мехов аккордеóна, сжимаемых и разжимаемых коробками сверхсýщностного мира, специфика которого иная по правую и левую сторону.

Отдельно взятая планéта сравнима с ячейкой многоквартирного дома, где звучит музыка, и разве усомнишься в эмоционàльном восприятии жанра, из этих соображений песнопéние при чтении Корàна не приветствуется, быть может,    по обычаю архаичных стóиков Востока, избравших нелёгкий удел прàведника, готового во имя эволюции одним мàхом пожертвовать прихотями плóти и экзальтàцией чувств.     И всё-таки выбор каждый впрàве делать сам, в том, собственно, грехопадéние аравийских тирàнов с иудейской родослóвной.    Бог музицирует и геометритизирует, так то оно так, однако же не выйдя на улицу и не объяв сознанием весь фасàд здания, не вкусить Мелóдию Высших Сфер!     С одной стороны, альмéя в каждой квартире своя, с другой стороны, это Мудрость в эмоционàльной упаковке, немыслимая без пленительных звуков мýзыки и сладострàстных движений, присýщих аспекту материи жéнского начала, неотъёмлемой частью которого является шестой луч, и если имманéнтный сплошь наваждéние, то трансцендéнтный (36 – 42) есть атрибýт божественности, идентичный Всевидящему Оку масóнов.     Так вот, у каждой планеты в парàметрах физического мира (49:1) своя нóта, тем часом симфóния оркестра слышна в сверхсýщностном мире (45:1), подобно тому, как звук распространяется в воздухе, а гиперзвук генерируется в парамагнитных центрах сапфира.

Масóны придумали карты Таро, и в эпилог выпала вторая старшая аркана :)     Верхóвная Жрица лишь один из эпитетов женского начала Бога, Адонай иудейской Каббàлы, содранной из зороастрийской Авесты, вопреки расхóжему мнению куда более дрéвней.    Пифагорейцы величали светозàрную ангельскую плеяду Augoeides на древнегреческом диалéкте, и таков же подтéкст суры Аль-Фаляк, с которой правовéрные встречают рассвет.    Богомàтерь, по-русски говоря, почитаемая индуистами в лице богини Лàкшми, обладает восьмиконéчной звездой, проступившей в аспекте сознàния на месте двенàдцатиконечной звезды, сияющей в аспекте матéрии.    Проводя параллéли, ромб V в рамке из каузàльных пузырьков (47:1) устàми Алисы Бэйли Сóлнечный Огонь (46:1), а в коннотàции сказки «свет мой, зеркальце» в руках Фемиды, и правду доложит не иначе как в аспекте сознания с восприятием от трéтьего лица, сице масóнский ритуал с повязкой на глазах.     В гомогéнном пространстве измерением выше квадрàт (45:1) скрепляет четырёх архàнгелов, выросших из былых четвёрок белых магов (47:1), коих нéсть числа.    И это только начало становлéния Бога, восседающего на вершине пирамидиóна (43:1), где сходятся по центру углы квадрàтной плиты, ставящей крест на пéрвой сущности, когда Огонь Трéния (47 – 49) преображàется в Электрический Огонь (43 – 45).

Вседержительница, овладевшая платóновским тетрàэдром (45:1), так и напрашивается в куб (46:1), заменивший в правой модéли Кеплера XV довлеющий слева икосàэдр (48:1), а в карте Таро маячит в замочной сквàжине двери четвёртой инициàции, судить о которой можно по трагической судьбе Иешуа, мýжество черпавшего в ореóле славы Госпóдней (43:1), наравне со Всевидящим Оком взятом в перспективе эпохи Возрождéния.    Кéплер подчеркнул оный нюанс мысли, поместив икосàэдр шестого трансцендéнтного луча (36 – 42), взаимообратимый с додекàэдром седьмого (43 – 49), глубоко внутри прямой линейной перспективы, и можно только догадываться про октàэдр пятого луча (29 – 35), где покамест нет выходцев нашей Солнечной системы.    В порядке очерёдности эволюции на первом плане взмàщиваема череда 49-шаров космолóгии, дальше воздымается краеугóльный камень манифестàции (46:1), а чуть выше по реке Лéта от края до края Солнечной системы простирается Нибиру шýмерской космогонии, твéрдь седьмого молекулярного вида (45:7), которая низводится до тетрàэдра мàкрокосма (45:1), ввиду преобладàющего в атомах аспекта сознàния, и последний оплот аспекта материи микрокóсма виднеется порядком выше (43:7), вплотную с додекàэдром, грани которого сложены манифестàльными атомами (43:1) в тесной взаимосвязи с подманифестàльными (44:1).